إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى‌ وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ لَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَ لكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ... إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا ... وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ....

انفال (٨) ٤٢-/ ٤٤

٣٣. فرزند

٥٠. فرزنددار شدن، تحت تدبير و قضاى الهى:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ‌ ...

فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٨٧

٣٤. كاستيها در زمين‌

٥١. كاستيهاى زمين و دگرگونى‌هاى آن، به قضاى الهى:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَ اللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ. [٢]

رعد (١٣) ٤١

٣٥. گمراهى پيروان شيطان‌

٥٢. گمراهى، قضاى حتمى و سرنوشت پيروان شيطان:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَ يَهْدِيهِ إِلى‌ عَذابِ السَّعِيرِ.

حج (٢٢) ٣ و ٤

٣٦. مرگ‌

٥٣. مرگ انسان براساس قضاى الهى:

وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا .... يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‌ءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى‌ مَضاجِعِهِمْ‌ ... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٤٥ و ١٥٤

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٨٥

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى‌ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ‌ ....

انعام (٦) ٢

وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى‌ أَجَلٌ مُسَمًّى‌ ....

انعام (٦) ٦٠

... لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ. [٤]

رعد (١٣) ٣٨

وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى.

طه (٢٠) ١٢٩

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ‌ ....

انبياء (٢١) ٣٥

[١] . مراد از اجل، عمر انسان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٥٧)

[٢] . كاستيها و نقص در زمين بر اساس روايت به مرگ علما و دانشمندان (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢٠-/ ٥٢١، ح ١٩٩-/ ٢٠٠ و ٢٠٢) و به نظر مفسّران كاهش از قلمرو كفر و ... است. (الكشاف، ج ٢، ص ٥٣٥؛ مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦١)

[٣] . از آيه حتميت مرگ براى همه خلق استفاده مى‌شود و «كل نفس ذائقة الموت» يعنى موت بر نفس نازل مى‌شود بطور حتم. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٩٠٢) اين معنا همان قضاى الهى است كه معناى آن گذشت‌

[٤] . بنا بر يك احتمال، مراد از اجل، مرگ است. (همان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٥٧)