أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

هود (١١) ١٣ و ١٤

وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ.

نمل (٢٧) ٦

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

غافر (٤٠) ٢

الرَّحْمنُ‌ عَلَّمَ الْقُرْآنَ.

الرّحمن (٥٥) ١ و ٢

٥٢. علىّ (والا)

١٥٩. قرآن داراى مقامى علىّ (والا) در نزد پروردگار:

إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‌ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ.

زخرف (٤٣) ٣ و ٤

٥٣. فرقان‌

١٦٠. فرقان، از صفات قرآن:

شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ‌ ....

بقره (٢) ١٨٥

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ‌ ... مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣ و ٤

تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‌ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً.

فرقان (٢٥) ١

فَالْفارِقاتِ فَرْقاً. [١]

مرسلات (٧٧) ٤

٥٤. فصل‌

١٦١. فصل، از اسما و صفات قرآن:

إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. [٢]

طارق (٨٦) ١٣

٥٥. قرآن‌

١٦٢. قرآن، از اسما و نامهاى قرآن:

شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً‌ ....

بقره (٢) ١٨٥

نيز--)

٤) ٨٢، ٥) ١٠١، ٦) ١٩، ٧) ٢٠٤، ٩) ١١١، ١٠) ١٥، ١٠) ٣٧، ١٠) ٦١، ١٢) ٢ و ٣، ١٣) ٣١، ١٥) ١، ١٥) ٨٧، ١٥) ٩١، ١٦) ٩٨، ١٧) ٩، ١٧) ٤١، ١٧) ٤٥، ١٧) ٤٦، ١٧) ٦٠، ١٧) ٧٨، ١٧) ٨٢، ١٧) ٨٨ و ٨٩، ١٧) ١٠٦، ١٨) ٥٤، ٢٠) ٢، ٢٠) ١١٣ و ١١٤، ٢٥) ٣٠، ٢٥) ٣٢، ٢٧) ١، ٢٧) ٦، ٢٧) ٧٦، ٢٧) ٩٢، ٢٨) ٨٥، ٣٠) ٥٨، ٣٤) ٣١، ٣٦) ٢، ٣٦) ٦٩، ٣٨) ١، ٣٩) ٢٧ و ٢٨، ٤١) ٣، ٤١) ٢٦، ٤١) ٤٤، ٤٢) ٧، ٤٣) ٣، ٤٣) ٣١، ٤٦) ٢٩، ٤٧) ٢٤، ٥٠) ١، ٥٠) ٤٥، ٥٤) ١٧، ٥٤) ٢٢، ٥٤) ٣٢، ٥٤) ٤٠، ٥٥) ٢، ٥٦) ٧٧، ٥٩) ٢١، ٧٢) ١، ٧٣) ٤، ٧٣) ٢٠، ٧٥) ١٧ و ١٨، ٧٦) ٢٣، ٨٤) ٢١، ٨٥) ٢١.

٥٦. قول‌

١٦٣. قول، از اسما و صفات قرآن:

أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ. [٣]

مؤمنون (٢٣) ٦٨

وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. [٤]

قصص (٢٨) ٥١

[١] . بنابر اين قول كه مقصود از «فارقات» آيات قرآن باشد، به دليل فارق بودن بين هدايت و ضلالت. (التبيان، ج ١٠، ص ٢٢٤)

[٢] . مقصود از «انه لقول فصل» قرآن است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧١٦)

[٣] . مراد از «القول»، قرآن مى‌باشد. (البلاغ فى تفسير القرآن بالقرآن، ج ١، ص ٣٤٦؛ كشف‌الاسرار، ج ٦، ص ٤٥٣)

[٤] . مراد از «القول» قرآن است. (الميزان، ج ١٦، ص ٥٤)