وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... [١]

بقره (٢) ١٩٦

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ .... [٢]

حج (٢٢) ٢٧ و ٢٨

خون قربانى در حج‌

٧٢. خون قربانى حج با رعايت تقوا، زمينه جلب رضايت الهى:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها ... لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى‌ مِنْكُمْ‌ ....

حجّ (٢٢) ٣٦ و ٣٧

٧٣. خون قربانى، داراى ارزش نزد مردم جاهليّت:

حجّ (٢٢) ٣٦ و ٣٧

زمان قربانى در حج‌

٧٤. مراسم قربانى در حج، داراى زمانى معين:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ....

حجّ (٢٢) ٢٧ و ٢٨

شرايط قربانى در حج‌

٧٥. انعام بودن (گاو، گوسفند، شتر)، از شرايط قربانى در حج:

... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٩٦

لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ.

حجّ (٢٢) ٢٨

فلسفه قربانى در حج‌

١- اطعام نيازمندان‌

٧٦. اطعام نيازمندان از گوشت قربانى، از فلسفه‌هاى آن:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

حجّ (٢٢) ٣٦

٢. تقوا

٧٧. دستيابى به تقوا، فلسفه ذبح قربانى در حج:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ...

[١] . امام صادق عليه السلام درباره «فما استيسر من الهدى» فرمود: يا شتر يا گاو و يا گوسفند [ذبح نمايد]. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٩٠، ح ٢٣٣؛ البرهان، ج ١، ص ١٩٧، ح ٢٢)

[٢] . «انعام» جمع «نَعَم» به معناى شتر، گاو و گوسفند است و «نَعَم» فقط به شتر اطلاق مى‌شود. در صورتى كه به گاو و گوسفند انعام اطلاق مى‌شود كه ميان آنها شتر هم باشد. (جامع‌البيان، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ١٨٦)

[٣] . بر اساس روايتى از امام على عليه السلام مقصود از «هدى» شتر، گاو و گوسفند است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥١٩)