بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٣٠. عفو از قصاص در پيشگاه خداوند پسنديده‌تر از پافشارى بر قصاص آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ١٧٨

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ ... وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٣١. عفو از قصاص، از مصاديق صدقه:

مائده (٥) ٤٥

٣٢. چشم‌پوشى از قصاص در پى دارنده آمرزش گناهان صاحب حق:

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٣٣. آمرزش گناهان صاحب حق قصاص از جانب خداوند، به اندازه گذشت وى از گناه جانى:

مائده (٥) ٤٥

٣٤. حرمت كشتن قاتل پس از گذشت اولياى دم از حق قصاص:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ‌ ... فَمَنِ اعْتَدى‌ بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ.

بقره (٢) ١٧٨

٣٥. سقوط حق قصاص با عفو اولياى دم:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ‌ ....

بقره (٢) ١٧٨

مائده (٥) ٤٥

٣٦. جواز عفو از ناحيه ولىّ دم و تعليق حكم قصاص، تخفيف و رحمتى از جانب پروردگار:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ ... ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....

بقره (٢) ١٧٨

فلسفه قصاص‌

٣٧. توانايى صاحبان خرد ناب، از درك فلسفه قصاص:

وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

بقره (٢) ١٧٩

نيز--) همين مدخل، آثار قصاص‌

[١] . امام صادق عليه السلام در پاسخ سؤال از «فمن تصدّق به فهو كفّارة له» فرمود: پوشانده مى‌شود از گناهان او به اندازه‌اى كه عفو نموده است. (الكافى، ج ٧، ص ٣٥٨، ح ١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٣٧، ح ٢٢٦-/ ٢٢٧)