هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ... وَ لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ. [١]

حشر (٥٩) ٢ و ٣

٢. اجل‌

١٦. اجل همه انسانها، بر اساس قضاى خداوند و تعيين شده از قبل:

... لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ. [٢]

رعد (١٣) ٣٨

٣. اختلاف امتها

١٧. اختلاف اقوام و ملّتها، بر پايه تعلّق قضاى الهى:

وَ ما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

يونس (١٠) ١٩

وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ‌ ... [٣]

شورى (٤٢) ١٤

٤. ازدواج با همسر پسرخوانده‌

١٨. حكم حتمى و قضاى الهى، مبنى بر جواز ازدواج با همسر پسرخوانده:

ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً. [٤]

احزاب (٣٣) ٣٨

٥. پيروزى‌

١٩. پيروزى جبهه حق و لشكريان الهى، سنّت و قضاى حتمى الهى:

وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ‌ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ‌ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ. [٥]

صافّات (٣٧) ١٧١-/ ١٧٣

٢٠. پيروزى و شكست مسلمانان، در جنگ، قضاى الهى:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا ... [٦]

توبه (٩) ٥١

٦. پيروزى انبيا

٢١. پيروزى پيامبران بر تكذيبگران، سرنوشت تعيين شده و قضاى الهى در مورد آنان:

وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ. [٧]

انعام (٦) ٣٤

[١] . آيات مذكور، درباره يهود بنى‌نضير است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٨٩؛ الكشاف، ج ٤، ص ٤٩٨)

[٢] . ممكن است معناى «لكلّ اجل كتاب ...» اين باشد كه هر امرى كه مورد قضاى الهى است، همانند اجل حيات، مرگ و ... ثبت شده است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٥٧)

[٣] . در روايتى امام باقر عليه السلام فرمود: خداوند، بين خلق، اختلاف را حتمى كرد و اين امرى بود كه در علم الهى بود، همان‌گونه كه درباره امّتهاى پيشين بود. (تفسير عيّاشى، ج ٢، ص ٣٠٧، ح ١٣٤؛ بحارالانوار، ج ٢٨، ص ٢٣٠، ح ١٦)

[٤] . «و كان امر اللّه قدراً مقدوراً» يعنى اوامر مورد اراده خداوند كه بر انبيا نازل شده، قضاى حتمى خداوند است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٦٦)

[٥] . كلمه خداى متعال ... حكم و قضاى او است در حق‌آنان. (الميزان، ج ١٧-/ ١٨، ص ١٧٧)

[٦] . اين آيه جزء آياتى است كه درباره جنگ تبوك نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٦)

[٧] . «لا مبدّل لكلمات اللّه» تأكيدى است بر آنچه در كلام سابق از وعده [بر نصرت الهى‌] داده شده و اشاره است به اين آيات: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي» و «لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ* إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ» (٣٧/ ١٧١ و ١٧٢). (الميزان، ج ٧، ص ٦٣)