فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٥ - قصد قربت
٤٧. وجود قصاص بينى در برابر بينى، در تورات (در شريعت موسى عليه السلام):
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَ ... الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ ...
قِصاصٌ ....
مائده (٥) ٤٥
٤٨. وجود قصاص گوش در برابر گوش، در تورات (در شريعت موسى عليه السلام):
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ... وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ ... قِصاصٌ ....
مائده (٥) ٤٥
قصاص در شريعت موسى عليه السلام
--) همين مدخل، قصاص در تورات
قصاص در ماههاى حرام
٤٩. جواز قصاص و مقابله به مثل در ماههاى حرام، با خوددارى از تجاوز از حدّ:
الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ... [١]
بقره (٢) ١٩٤
قصاص دندان
--) همين مدخل، قصاص در تورات
قصاص زن
٥٠. جواز قصاص زن، در برابر كشتن زن:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى ... وَ الْأُنْثى بِالْأُنْثى ....
بقره (٢) ١٧٨
٥١. قصاص زن، در برابر زن و مرد در برابر مرد، قانونى مقرر شده بر اهل ايمان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ ....
بقره (٢) ١٧٨
نيز--) همين مدخل، تفاوت در قصاص
قصاص گوش
--) همين مدخل، قصاص در تورات
قصاص مرد
--) همين مدخل، قصاص انسان آزاد، قصاص برده
مماثلث در قصاص
٥٢. جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، بينى در برابر بينى، گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان، قانون قصاص در تورات:
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.
مائده (٥) ٤٥
٥٣. مماثلث در حريّت و عبديّت، از شرايط قصاص:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ....
بقره (٢) ١٧٨
نيز--) ديه، قتل و كفّارات
قصد قربت
--) تقرّب
[١] . «والحرمات قصاص» تعميم حكم است و معناى قصاص بودن، مماثل بودن، در مجازات و كيفر است، بنابراين اگر كسى حرمت ماههاى حرام را با جنايتى بشكند، در برابر جنايتش كيفر مىشود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢، جزء ٢، ص ٢١١)