لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ.

بيّنه (٩٨) ١- ٣

٩٠. حقايق و معارف قرآن، امورى با صداقت، معتدل و به دور از زياده و نقصان:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (٦) ١١٥

٧. برهان‌

٩١. برهان، از صفات قرآن:

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً. [١]

نساء (٤) ١٧٤

٨. بشارت‌

--) قرآن، بشارت‌هاى قرآن‌

٩. بُشرى‌

٩٢. بُشرى‌، از صفات قرآن:

... وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ.

نحل (١٦) ٨٩

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌ ... وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ.

نحل (١٦) ١٠٢

طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ‌ هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

نمل (٢٧) ١ و ٢

وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرى‌ لِلْمُحْسِنِينَ.

احقاف (٤٦) ١٢

١٠. بشير

٩٣. بشير، از اوصاف قرآن:

كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا ...

بَشِيراً ....

فصّلت (٤١) ٣ و ٤

١١. بصائر

٩٤. قرآن، وسيله بينايى و بصيرت براى انسانها:

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ. [٢]

انعام (٦) ١٠٤

وَ إِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى‌ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. [٣]

اعراف (٧) ٢٠٣

[١] . بنا بر قولى، مقصود از «برهان» قرآن است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٢٦؛ روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٦٣)

[٢] . مراد از «بصائر» قرآن است. (التبيان، ج ٤، ص ٢٢٦)

[٣] . «هذا» اشاره به قرآن است كه «ما يوحى‌ الىّ» بر آن‌دلالت دارد. (روح‌المعانى، ج ٦، جزء ٩، ص ٢١٧)