يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

مائده (٥) ١٥

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

يوسف (١٢) ١

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ.

حجر (١٥) ١

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ.

نحل (١٦) ١٠٣

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

شعراء (٢٦) ٢

وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‌ عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ‌ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ.

شعراء (٢٦) ١٩٢- ١٩٥

طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ.

نمل (٢٧) ١

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

قصص (٢٨) ٢

وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ‌ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

زخرف (٤٣) ٢ و ٣

وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

دخان (٤٤) ٢

٦٥. متشابه‌

١٧٤. متشابه، از اسما و صفات قرآن:

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ‌ ....

زمر (٣٩) ٢٣

٦٦. مثانى‌

١٧٥. مثانى، از اسما و صفات قرآن:

وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ. [٢]

حجر (١٥) ٨٧

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ‌ ....

زمر (٣٩) ٢٣

نيز--) سبع مثانى.

٦٧. مجيد

١٧٦. مجيد، از اسما و صفات قرآن:

ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ.

ق (٥٠) ١

[١] . بنابر قولى، مراد از «كوثر» قرآن است. (مجمع البيان، ٩- ١٠، ص ٨٣٦)

[٢] . در اينكه چرا قرآن را «مثانى» خوانده‌اند وجوهى نقل شده است؛ از جمله: در روايتى از امام صادق عليه السلام علت را دو بار خواندن سوره حمد در نماز دانسته‌اند. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٢٧، ح ٩٨) و يا به اعتبار اينكه داستانهاى عبرت‌آموز آن دو به دو آمده است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٥٣٠)