قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ‌ ... فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ‌ ....

هود (١١) ٨١

علم قوم لوط

١٥٣. روى آوردن قوم لوط به كردار زشت، به رغم آگاهى‌شان از زشتى آن:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ. [١]

نمل (٢٧) ٥٤

عمل قوم لوط

--) همين مدخل، تعجب از قوم لوط و رذايل قوم لوط، لواط

غفلت قوم لوط

--) همين مدخل، سرگردانى قوم لوط

فحشا در قوم لوط

--) همين مدخل، تعجب از قوم لوط، رذايل قوم لوط، لواط

فرجام قوم لوط

١٥٤. فرجام قوم لوط (عذاب و هلاك آنان)، داراى نشانه‌اى براى بيمناكان از عذاب آخرت:

وَ كَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى‌ ... إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ... [٢]

هود (١١) ١٠٢ و ١٠٣

١٥٥. تهديد ظالمان به دور نبودن از سرنوشت فرجام شوم قوم لوط، از آنان:

... وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ.

هود (١١) ٨٢ و ٨٣

١٥٦. فرجام و هلاكت قوم زشت‌كردار لوط عليه السلام و نجات او با خانواده‌اش- به جز همسر- داراى آيتى بزرگ براى ديگران:

فَنَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ أَجْمَعِينَ‌ إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ‌ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ‌ وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ‌ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً ....

شعراء (٢٦) ١٧٠-/ ١٧٤

١٥٧. فرجام و سرنوشت هلاكت‌بار قوم لوط، داراى آياتى براى انديشمندان عبرت‌پذير:

فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ‌ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ. [٣]

حجر (١٥) ٧٤ و ٧٥

قطع تناسل در قوم لوط

١٥٨. قطع تناسل و زاد ولد، به وسيله قوم لوط با رو آوردن به لواط:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ‌

[١] . بنابراينكه «تبصرون» به اين معنا باشد: «و شما مى‌دانيد كه آن فحشا است». (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٥٦؛ الكشاف، ج ٣، ص ٣٧٤)

[٢] . به قرينه آيات پيشين مقصود از «قرى‌» شهرهاى قوم‌لوط، قوم نوح و قوم صالح و ... است‌

[٣] . «متوسّم» نظركننده در علامت است و «متوسّمين»، انديشه‌مندان عبرت‌پذيرند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٢٧-/ ٥٢٨؛ مفردات، ص ٨٧١، «وسم»)