أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ.

هود (١١) ١٧

١٧. گواهى على عليه السلام‌

٣٦٣. گواهى على عليه السلام به حقّانيّت قرآن، زمينه ايمان به آن:

هود (١١) ١٧

١٨. مثل‌هاى گوناگون‌

٣٦٤. ايمان آوردن اندكى از انسانها در پى بيان مثلهاى گوناگون در قرآن از سوى خداوند:

وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‌ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً.

اسراء (١٧) ٨٩

موانع ايمان به قرآن‌

١. استكبار

٣٦٥. استكبار، از موانع ايمان به قرآن:

... فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‌ ... إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‌ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

نحل (١٦) ٢٢-/ ٢٤

٢. فسق‌

٣٦٦. فسق، مانع ايمان آورى به قرآن:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ.

مائده (٥) ٥٩

٣. نزول قرآن بر عجم‌

٣٦٧. ايمان نياوردن عرب به قرآن، در صورت نزول آن بر غير عرب:

وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى‌ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ‌ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ.

شعراء (٢٦) ١٩٨ و ١٩٩

وَ لَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَ شِفاءٌ وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ.

فصّلت (٤١) ٤٤

باز پس گيرى قرآن از محمّد صلى الله عليه و آله‌

٣٦٨. امكان بازپس‌گيرى قرآن از پيامبر صلى الله عليه و آله در صورت تعلق مشيّت خداوند به آن:

وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا.

اسراء (١٧) ٨٦

٣٦٩. پيامبر صلى الله عليه و آله فاقد هر نوع مدافع در برابر خداوند، در صورت تعلق اراده او بر بازپس‌گيرى قرآن از حضرت:

وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا.

اسراء (١٧) ٨٦

[١] . طبق برخى روايات شيعه و سنى، مقصود از «شاهدمنه» على عليه السلام است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٢٢٦؛ روح المعانى، ج ٧، جزء ١٢، ص ٤١)