حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ‌ قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ‌ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٦٤- ٦٧

وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

لقمان (٣١) ٧

٤١. برخورد استكبارى و ناسزاگويى اشراف مكه در برابر قرآن، بعد از تلاوت آيات آن:

مؤمنون (٢٣) ٦٤- ٦٧

٤٢. محروميّت اشراف از هر نوع نصرت و يارى شدن براى نجات از عذاب، در پى برخورد استكبارى آنان در برابر قرآن:

مؤمنون (٢٣) ٦٤- ٦٧

٤٣. استكبار وليد بن مغيره در برابر قرآن، با سحر خواندن و ردّ اعجاز آن:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ. [١]

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦- ٢٥

٤٤. استكبار در برابر قرآن، با افسانه خواندن آن:

إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‌ لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‌ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

نحل (١٦) ٢٢- ٢٤

استماع قرآن‌

٤٥. مطلوب بودن گوش سپارى و سكوت، هنگام قرائت شدن قرآن:

وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. [٢]

اعراف (٧) ٢٠٤

٤٦. استماع آيات قرآن، از سوى بعضى از علماى اهل كتاب:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ‌ وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‌ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا

[١] . بر اساس شأن نزول، آيات مربوط به «وليد بن مغيره» است. (التبيان، ج ١٠، ص ١٧٦)

[٢] . گوش‌سپارى به قرائت قرآن بر مأموم، هنگام قرائت امام در نماز، واجب است. امّا در غير نماز واجب نيست، اگرچه مطلوب است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٩١؛ روح‌المعانى، ج ٦، جزء ٩، ص ٢١٨)