وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ‌ قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٢

١٠٣. ردّ شفاعت ابراهيم عليه السلام درباره قوم لوط:

... يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ.

هود (١١) ٧٤ و ٧٦

١٠٤. قطعى و تغييرناپذير بودن نزول عذاب بر قوم لوط، دليل پذيرفته نشدن شفاعت ابراهيم عليه السلام درباره آنان:

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى‌ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ.

هود (١١) ٧٤ و ٧٦

شك قوم لوط

١٠٥. شك قوم لوط نسبت به هشدارهاى حضرت لوط، درباره نزول عذاب:

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ. [٢]

حجر (١٥) ٦١ و ٦٣

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ وَ لَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ.

قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٦

شهوترانى قوم لوط

--) همين مدخل، رذايل قوم لوط، لواط

عبرت از قوم لوط

١٠٦. واژگونى شهرهاى قوم لوط، فرجام و سرنوشتى قابل تأمّل و عبرت‌آموز:

فَهَلْ تَرى‌ لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ وَ جاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ. [٣]

حاقّه (٦٩) ٨ و ٩

١٠٧. دعوت شعيب عليه السلام از قوم خويش، به عبرت‌گيرى از سرنوشت و فرجام بد قوم لوط:

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً ... وَ يا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ‌ ... وَ ما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ.

هود (١١) ٨٤ و ٨٩

١٠٨. هشدار مؤمن آل‌فرعون به قوم خود، از دچار شدن به فرجام كيفر كردار بد قوم لوط، در صورت اقدام به قتل موسى عليه السلام:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا ... وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي‌

[١] . از ظاهر سياق آيه استفاده مى‌شود كه منظور از «انّ فيها لوطاً» اين است كه ابراهيم عليه السلام مى‌خواست عذاب را از اهل قريه دفع كند. (الميزان، ج ١٦، ص ١٢٤)

[٢] . مقصود از «بما كانوا فيه يمترون» عذابى است كه وقتى [حضرت لوط عليه السلام‌] هشدار مى‌داد، ترديد مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٢٥؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٨٣)

[٣] . مراد از «مؤتفكات» سرزمينهاى قوم لوط است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥١٧؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٠٠)