أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا. [٢]

فرقان (٢٥) ٤٣ و ٤٤

٤٠. نكوهش كافران قريش از سوى خداوند، به علّت نينديشيدن در عظمت، زيبايى و اتقان نظام آفرينش، براى راهيابى به درستى اعتقاد به معاد:

بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ‌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ‌ أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ‌

ق (٥٠) ٢-/ ٦

تكاثر قريش‌

٤١. تفاخر و تكاثر قبايل قريش در دوران جاهليّت، سبب ديدار آنان از قبرستان و تفاخر به مردگان:

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ. [٣]

تكاثر (١٠٢) ١ و ٢

٤٢. تفاخر و تكاثر برخى قبايل قريش در عصر جاهليّت، به فزونى تعداد خويش بر قبايل ديگر:

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ.

تكاثر (١٠٢) ١ و ٢

تكذيبهاى قريش‌

تكذيب رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله‌

٤٣. بشر بودن بهانه‌اى براى انكار رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله از جانب مشركان قريش:

وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً. [٤]

فرقان (٢٥) ٧

تكذيب عذاب‌

٤٤. تكذيب عذاب و باور نكردن آن از جانب قريش:

وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَ هُوَ الْحَقُ‌ ... [٥]

انعام (٦) ٦٦

وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ. [٦]

انعام (٦) ١٠ و ١١

تكذيب قرآن‌

٤٥. تكذيب قرآن از جانب قبيله پيامبر (قريش) با وجود حقّانيّت آن:

قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي‌ ... وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ‌

[١] . مقصود از ضمير جمع غايب «سألتهم» مشركان از قوم پيغمبر صلى الله عليه و آله است. (جامع‌البيان، ج ١١، جزء ٢١، ص ١٦)

[٢] . امام صادق عليه السلام فرمود: اين آيه درباره قريش نازل شده‌است. (تفسير قمى، ج ٢، ص ٩٠)

[٣] . بنا بر قولى، سوره درباره دو قبيله از قريش نازل شده‌است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨١١)

[٤] . آيه، درباره اشراف قوم پيامبر نازل شده است. (التفسير المنير، ج ١٩، ص ٢١)

[٥] . بنا بر قولى، مرجع ضمير «به» عذاب است. (روح‌المعانى، ج ٥، جزء ٧، ص ٢٦٤)

[٦] . آيه ١٠ و ١١ سوره انعام (٦) درباره تسليت خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به تكذيب مكذّبان قومش نازل شده است. (التفسير المنير، ج ٧، ص ١٤٧)