هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (٣) ٧

هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ وَ لِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَ لِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ.

ابراهيم (١٤) ٥٢

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ.

ص (٣٨) ٢٩

نيز--) عبرت، زمينه‌هاى عبرت، قرآن، و همين مدخل، پندگيرى از قرآن.

عبرت‌گيرى از قرآن‌

--) همين مدخل، عبرت‌آموزى قرآن‌

عزّت قرآن‌

٦٢٣. نزول قرآن، از جانب خداوند عزّتمند و شكست ناپذير، مايه عزّتمندى آن:

وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ‌ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ. [١]

يس (٣٦) ٢ و ٥

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

زمر (٣٩) ١

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

غافر (٤٠) ٢

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ.

فصّلت (٤١) ٤١

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

شورى (٤٢) ٣

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

جاثيه (٤٥) ٢

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

احقاف (٤٦) ٢

عقل و قرآن‌

٦٢٤. قرآن، كتابى مطابق با عقل و در جهت رشد عقلانى:

إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

يوسف (١٢) ٢

لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انبياء (٢١) ١٠

إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

زخرف (٤٣) ٣

علم به قرآن‌

٦٢٥. شناخت اهل كتاب از قرآن و حقانيّت آن، همانند شناخت فرزندان خود:

قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً

[١] . چون خداوند عزيز و شكست‌ناپذير است، كلام او نيزكه قرآن است، در عرصه خاصّ خود چنين است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٢، ص ٣٤٧)