فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٠ - ماه
٢٩٣. سوگند خداوند به كتابها و نوشتهها، جهت تأكيد بر پاداش بىپايان خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله:
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ.
قلم (٦٨) ١ و ٣
٢٩٤. سوگند خداوند به كتابها و نوشتهها، براى اخلاق بزرگ پيامبر صلى الله عليه و آله:
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ.
قلم (٦٨) ١ و ٤
٦٠. كشتيها
٢٩٥. سوگند الهى به كشتيهاى روان بر آبهاى دريا به آسانى و نرمى، براى حتمى بودن وعده خدا و آمدن روز جزا:
فَالْجارِياتِ يُسْراً إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ.
ذاريات (٥١) ٣ و ٥ و ٦
٢٩٦. سوگند خداوند به كشتى، براى تأكيد بر وقوع زلزله قيامت و پديد آمدن رستاخيز:
وَ السَّابِحاتِ سَبْحاً فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ. [١]
نازعات (٧٩) ٣-/ ٨
٦١. كعبه
٢٩٧. سوگند خداوند به كعبه، براى حتمى بودن عذاب خداوند:
وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ. [٢]
طور (٥٢) ٤ و ٧
٦٢. كوه
٢٩٨. قسم خداوند به كوه، براى بيان حتمى بودن وقوع عذاب خداوند:
وَ الطُّورِ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ. [٣]
طور (٥٢) ١ و ٧
٦٣. كوه طور
٢٩٩. سوگند خداوند به كوه طور، جهت تأكيد بر حتمى بودن وقوع عذاب خداوند:
وَ الطُّورِ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ.
طور (٥٢) ١ و ٧
٣٠٠. قسم خداوند به كوه طور، براى خلقت نيكوى انسان:
وَ طُورِ سِينِينَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. [٤]
تين (٩٥) ٢ و ٤
٦٤. گواهان عمل
٣٠١. قسم خداوند به گواهان اعمال انسانها در قيامت، براى تأكيد بر لعن اصحاب اخدود:
وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ.
بروج (٨٥) ٣ و ٤
٦٥. لوح محفوظ
٣٠٢. قسم خداوند به لوح محفوظ، براى نازل كردن قرآن در شب قدر:
وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. [٥]
دخان (٤٤) ٢ و ٣
٦٦. ماه
٣٠٣. قسم خداوند به ماه:
كَلَّا وَ الْقَمَرِ.
مدّثر (٧٤) ٣٢
وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ.
انشقاق (٨٤) ١٨
[١] . در احتمالى، مراد از «سابحات» كشتيها است. (جامعالبيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٣٩)
[٢] . بنا بر قولى، مقصود از «البيتالمعمور» كعبه [بيتاللّهالحرام] است. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٤٧)
[٣] . بنا بر قولى، مقصود از «طور» در آيه كوه است. (همان)
[٤] . «طور سينين» يعنى آن كوهى كه موسى عليه السلام به بالاى آن رفته بود. (همان، ص ٧٧٥)
[٥] . بنا بر قولى، مقصود از «الكتاب» لوح محفوظ است. (التفسير الكبير، ج ٩، ص ٦٥٢)