وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٣-/ ١٣٥

عوامل عذاب با قورباغه‌

١. استكبار

١١. استكبار فرعونيان، عامل عذاب شدن آنان با هجوم قورباغه بر زندگى آنان:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ‌ ... وَ الضَّفادِعَ‌ ... فَاسْتَكْبَرُوا ....

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٣

٢. كفر

١٢. كفر و ايمان نياوردن فرعونيان به موسى عليه السلام، از عوامل عذاب شدن آنان با هجوم قورباغه:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ‌ ... وَ قالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ ... فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ‌ ... وَ الضَّفادِعَ‌ ....

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٢ و ١٣٣

٣. گناه‌

١٣. روحيّه جرم و گناهكارى فرعونيان، عامل عذاب شدن آنان با هجوم قورباغه بر زندگى آنان:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ‌ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ‌ ... وَ الضَّفادِعَ‌ ... وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٣

قوم آزر

--) آزر

قوم ابراهيم‌

قوم به معناى جماعت مردم است‌ [١] و قوم ابراهيم افرادى مشرك و ستاره‌پرست بودند [٢] و با ابراهيم عليه السلام مناظرات و مباحثات فراوانى داشتند و سرانجامِ آنان نيز هلاكت با عذاب الهى بود. در اين مدخل از «قوم ابراهيم» استفاده گرديده است.

اهمّ عناوين: بتهاى قوم ابراهيم، شرك قوم ابراهيم و عقايد قوم ابراهيم.

اتمام‌حجّت بر قوم ابراهيم‌

--) همين مدخل، هلاكت قوم ابراهيم‌

[١] . شرح و تفسير لغات قرآن، ج ٣، ص ٨٠٤، «ق و م»؛ مفردات، ص ٦٩٣، «قوم»؛ التحقيق، ج ٩، ص ٣٤٤، «قوم»

[٢] . تاريخ طبرى، ج ١، ص ١٤٣-/ ١٤٦