قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ‌ قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ. [١]

انعام (٦) ٥٧ و ٥٨

٢٦. عذاب پيروان شيطان‌

٤٢. سرنوشت قطعى پيروان شيطان، عذاب جهنّم:

قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ‌ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ. [٢]

ص (٣٨) ٨٤ و ٨٥

٤٣. عذاب شدن با آتش سوزان جهنّم، قضاى خداوند در مورد پيروان شيطان:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَ يَهْدِيهِ إِلى‌ عَذابِ السَّعِيرِ.

حج (٢٢) ٣ و ٤

٢٧. عذاب جهنّميان‌

٤٤. عذاب شدن جهنّميان، قطعى و مورد قضاى خداوند:

أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ.

زمر (٣٩) ١٩

٢٨. عذاب شيطان‌

٤٥. عذاب شيطان، از موارد قضاى الهى:

قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ‌ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ.

ص (٣٨) ٨٤ و ٨٥

٢٩. عذاب قوم لوط

٤٦. عذاب هم‌جنس‌بازان قوم لوط، مورد قضاى الهى:

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى‌ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ. [٣]

هود (١١) ٧٤ و ٧٦

٣٠. عذاب كافران‌

٤٧. عذاب شدن كافران در زمان مقرّر، بر پايه قضاى الهى:

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ‌ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ. [٤]

ص (٣٨) ٢ و ٣

٣١. عمر

٤٨. مدّت حيات و زندگى انسانها، مطابق قضاى الهى:

وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا ....

آل‌عمران (٣) ١٤٥

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى‌ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ‌ ... [٥]

انعام (٦) ٢

وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى‌ أَجَلٌ مُسَمًّى‌ ....

انعام (٦) ٦٠

فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ.

اعراف (٧) ١٣٥

[١] . حكم در آيه اول مربوط به همان مورد درخواستى مشركان است. از اين رو از آيات فهميده مى‌شود

[٢] . جمله «فالحق اقول ...» جواب خداوند به ابليس است كه متضمن قضاى الهى است. (الميزان، ج ١٧، ص ٢٢٧)

[٣] . «عذاب غير مردود» همان عذاب حتمى است كه مورد قضاى الهى است‌

[٤] . «ولات حين مناص» به معناى نبودن راه نجات در آن زمانى است كه فرمان هلاك آنان برسد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٢٦) اين بيان نشان مى‌دهد كه هلاك آن مردم مورد قضاى حتمى خداوند بوده است‌

[٥] . «أجل» محدوده عمر را نشان مى‌دهد