فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٠ - حكم قصاص
مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....
بقره (٢) ١٧٨
تشريع قصاص
٩. قصاص نمودن قاتل، قانونى تشريع شده، در جهت حمايت از مظلوم:
وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ....
اسراء (١٧) ٣٣
١٠. تشريع حكم قصاص، زمينه تقواى اولواالالباب:
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.
بقره (٢) ١٧٩
١١. تشريع حكم قصاص، به منظور رعايت عدل، انصاف و خوددارى از زياده روى در خونخواهى:
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. [١]
بقره (٢) ١٧٩
نيز--) همين مدخل، قصاص در تورات
تفاوت در قصاص
١٢. قصاص نشدن انسان آزاد، در مقابل برده:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ....
بقره (٢) ١٧٨
١٣. عدم مساوات زن و مرد، در قصاص:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى بِالْأُنْثى ... [٢]
بقره (٢) ١٧٨
حق قصاص
١٤. اولياى مقتول، برخوردار از حق قصاص:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى ....
بقره (٢) ١٧٨
... وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ....
اسراء (١٧) ٣٣
نيز--) همين مدخل، عفو از قصاص
حكم قصاص
١٥. قتل عمدى، موجب جواز قصاص براى اولياى دم:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى ...
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ ....
بقره (٢) ١٧٨ و ١٧٩
مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ ... فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ....
مائده (٥) ٣٢
وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ... وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.
مائده (٥) ٤٥
... وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.
انعام (٦) ١٥١
[١] . «لعلكم تتقون» يعنى براى اينكه در خونخواهى از ميزان عدل و انصاف تجاوز نكنيد. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٢، جزء ٢، ص ١٤٥)
[٢] . اگرچه مفهوم آيه دلالت مىكند بر اينكه قصاص زمانى است كه قاتل و مقتول هر دو مرد يا زن باشند، اما اين مفهوم به اجماع و اخبار تخصيص خورده است، زيرا بر اساس اجماع و اخبار، مرد در مقابل كشتن زن نيز قصاص مىشود، (زبدةالبيان، ص ٨٤٤-/ ٨٤٥) چنانكه در فقه نيز آمده است مرد در مقابل زن قصاص مىشود، ولى بايد نصف ديه مرد به اولياى وى پرداخت شود. (تحريرالوسيله، ج ٢، ص ٤٦٧؛ فى الشرائط المعتبرة فىالقصاص)