لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً.

فتح (٤٨) ٢٧

١٤٥. قسم مؤكّد خداوند، براى به ذلّت كشانيدن تكذيب‌كنندگان اعراض‌كننده از راه خدا، به سان به ذلّت كشانيدن دروغگوى خطاكار:

أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‌ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ.

علق (٩٦) ١٣ و ١٥ و ١٦

١٤٦. قسم مؤكّد خداوند، بر حتمى بودن مشاهده جهنّم، در قيامت و پيدايش يقين براى ناظران آن:

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ‌ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ‌ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ. [٥]

تكاثر (١٠٢) ٥-/ ٧

١٤٧. قسم خداوند، براى حتمى بودن پرسش از نعمتهاى الهى، در قيامت:

ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ.

تكاثر (١٠٢) ٨

١٤٨. قسم خداوند، جهت تأكيد بر ازدياد نعمت، در صورت سپاسگزارى، و گرفتار شدن به عذاب، در صورت كفران نعمت:

... لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ. [٦]

ابراهيم (١٤) ٧

١٤٩. سوگند خداوند نسبت به پر كردن جهنّم، از جنّيان و انسانهاى كافر:

... وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ.

هود (١١) ١١٩

وَ لَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَ لكِنْ حَقَ‌

[١] . لام در «لئن» براى قسم است. (اعراب‌القرآن، درويش، ج ٨، ص ٤٤٣)

[٢] . لام در «فلنذيقنّ» براى قسم است. (همان، ص ٥٥١)

[٣] . لام در «لننبّئنّ» براى قسم است. (همان، ج ٩، ص ٧)

[٤] . لام در «لنبلونّ» براى جواب قسم است. (همان، ص ٢٢٥)

[٥] . جمله «لترونّ» يا جواب «لو» و يا جواب قسم محذوف‌است. برداشت بر اساس احتمال دوم است‌

[٦] . لام در «لئن شكرتم» مقدّمه براى قسم و در «لازيدنّكم» جواب قسم است. (همان، درويش، ج ٥، ص ١٦٢)