يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ‌ ... وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ ....

بقره (٢) ٢٨٢

٢٦. بلوغ، شرط گواهان بر قرض‌الحسنه:

... وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٨٢

٢٧. عدالت، از شرايط گواهان بر قرض‌الحسنه:

... وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ‌ ... مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ ... [٣]

بقره (٢) ٢٨٢

٢٨. نهى الهى، از امتناع گواهان از گواهى در قرض‌الحسنه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى‌ ... وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا ....

بقره (٢) ٢٨٢

٢٩. جايگزينى دو زن به جاى يك مرد، در گواهى بر قرض، به منظور تذكّر يكى از آنها به ديگرى، در صورت فراموشى و لغزش:

بقره (٢) ٢٨٢

قرعه‌

قرعه در لغت به معناى آنچه به فال زنند است‌ [٤] و براى حلّ معضلات و مشكلات تشريع شده است. قرعه در موضوعى است كه مقرون به علم اجمالى باشد و احتياط در آن ممكن يا جايز نباشد. [٥]

ابزار قرعه‌

١. تير

١. استفاده سران كنيسه از تيرهاى مخصوص، براى قرعه‌كشى، جهت تعيين سرپرست براى مريم عليها السلام:

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ. [٦]

آل‌عمران (٣) ٤٤

٢. قلم‌

٢. استفاده سران كنيسه از قلمهاى (مخصوص براى نوشتن تورات) جهت قرعه‌كشى در مورد تعيين سرپرست مريم عليها السلام:

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ‌

[١] . در اينكه كتابت نويسنده واجب است يا نه، مورد اختلاف است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٨٢)

[٢] . شرط بلوغ از كلمه «من رجالكم» استفاده شده است، زيرا رجل، ظهور در فرد بالغ دارد

[٣] . كلمه «ممّن ترضون» بر عدالت در شهود دلالت دارد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٨٣)

[٤] . لغت‌نامه، ج ١٠، ص ١٥٤٤١، «قرعه»

[٥] . القواعد الفقهيّه، بجنوردى، ج ١، ص ٦٥-/ ٦٦

[٦] . بنا بر قولى مقصود از «اقلمَهُم» تيرهايى است كه آنان براى قرعه‌كشى استفاده مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٤٧)