شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢١٣ - فصل ١١ في البرهان علي أنّه لا يجوز أن يكون اثنان واجبا الوجود، أي أنّ الوجود الذي يوصف به ليس هو لغيره و إن لم يكن من جنسه و نوعه

و بالجملة يجب أن تعرف أن حقيقة وجوب الوجود ليست كطبيعة اللون و الحيوان الجنسين اللذين يحتاجان إلى فصل و فصل حتّى يتقرّر وجودهما؛ لأنّ تلك طبائع‌ [١] معلولة، و إنّما يحتاجان [إلى الفصول‌] [٢] لا في نفس اللونية و الحيوانية المشتركة فيهما، بل في الوجود. و هاهنا فوجوب الوجود هو مكان اللونية و الحيوانية، و كما أنّ ذينك لا يحتاجان إلى الفصول في أن يكونا لونا و حيوانا فكذلك هذا لا يحتاج إلى الفصول في أن يكون وجوب وجود.

ثمّ وجوب الوجود [٣] ليس له وجود ثان يحتاج إليه، [٤] فإنّ اللون هناك يحتاج بعد اللونية إلى الوجود و إلى علله، فيحصل اللازم لونية [٥].

فقد ظهر أنّه لا يمكن أن يكون وجوب الوجود مشتركا فيه،/ ٢٠DA / لا أن كان لازما لطبيعة، و لا أن كان طبيعة بذاته. فإذا واجب الوجود واحد لا بالنوع فقط أو بالعدد- لأمر فيها [٦]- أو عدم الانقسام أو التمام فقط، بل في أنّ وجوده ليس لغيره و إن لم يكن من جنسه.

و لا يجوز أن يقال: إنّ واجبى الوجود لا يشتركان في شي‌ء، كيف و هما مشتركان في وجوب الوجود و مشتركان في البراءة عن‌

[١] . نج: الطبائع‌

[٢] . الاضافة من نجا

[٣] . د:+ و

[٤] . نجا: يحتاج فيها إليها

[٥] . نج: للونية

[٦] . نج، نجا:- لامر فيها/ كذا، و الصحيح: فيه‌