معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨ - باب الهمزة فى الذى يقال له المضاعف

أثّ

هذا بابٌ يتفرع من الاجتماع و اللين، و هو أصلٌ واحد.

قال ابن دريد: أثَّ النبتُ أثًّا إذا كثُر. و نبتٌ أثيث، و كلُّ شى‌ءٍ موطَّأٍ أثيثُ و قد أُثِّث تأثيثا. و أثاث البيت من هذا، يقال إنّ واحده أثَاثَة، و يقالُ لا واحدَ له من لفظه. و قال الرّاجز فى الأثيث:

يَخْبِطنَ منه نبتَه الأثِيثا * * * حَتَّى ترى قائِمَه جَثيثا

أى مجثوثاً مقلوعا. و يقال نِساءٌ أثائث، و ثيرات اللحم. و أنشد:

و مِنْ هَوَاىَ الرُّجُحُ الأثائثُ * * * تُمِيلُهَا أعجازُها الأواعِثُ [١]

و فى الأثاث يقول الثَّقفىّ:

أشَاقتْكَ الظَّعائنُ يومَ بانُوا * * * بذى الزّىِّ الجميلِ من الأثاثِ [٢]

أجّ

و أما الهمزة و الجيم فلها أصلان: الحَفِيف، و الشدَّة إِمّا حرًّا و إمّا ملوحة. و بيان ذلك قولهم أجَّ الظليمُ إذا عدا أجيجاً و أجًّا، و ذلك إذا سمِعت حَفِيفه فى عَدوه. و الأجيج: أجيج الكِير من حفيف النَّار.

قال الشاعرُ يصف ناقة:

فراحتْ و أطرافُ الصُّوَى مُحْزئلّةٌ * * * تئجُّ كما أجَّ الظَّليمُ المفَزَّعُ [٣]

[١] الرجز لرؤبة، انظر ديوانه ٢٩ و اللسان (أثث، وعث، رجح). و الأواعث: اللينات، جمع وعثة على غير قياس، أو يكون قد جمع وعثاء على أوعث ثم جمع أوعثا على أواعث.

[٢] ذى، زائدة، و معناه بالزى. و الثقفى هو محمد بن عبد اللّٰه بن نمير، كما فى الجمهرة (١: ١٤). و انظر الأبيات فى الكامل ٣٧٦- ٣٧٧ و زهر الآداب (١: ١٥٨). و انظر للبيت أيضا اللسان (رأى) و معجم البلدان (نقب).

[٣] فى الأصل: «فأجت» صوابه فى الجمهرة (١: ١٤) و اللسان (٣: ٢٨)، و فى (١٣: ١٥٩): «فمرت».