معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢٩ - باب الجيم و الحاء و ما يثلثهما

فلما تَقَضَّتْ حاجةٌ مِن تحمُّل * * * و أَظْهَرْنَ و اقْلَوْلَى على عُودِه الْجَحْلُ

[١]

و أمَّا قولُهُم جَحَّلت الرَّجلَ صرعْتُه فهو من هذا؛ لأنَّ المصروع لا بد أن يتحوّز و يتجمَّع. قال الكميت:

و مالَ أبو الشَّعثاء أشعَثَ دامياً * * * و أنَّ أبا جَحْلٍ قتيلٌ مُجَحَّلُ [٢]

و مما شذَّ عن الباب الْجُحَال، و هو السمُّ القاتل. قال:

* جرَّعَهُ الذَّيْفَانَ و الْجُحالا [٣]*

جحم

الجيم و الحاء و الميم عُظْمُها به الْحرارةُ و شدَّتُها. فالجاحم المكان الشديدُ الْحرِّ. قال الأعشى:

يُعِدُّون للهيجاء قبلَ لِقائها * * * غَداةَ احتضارِ البأْسِ و الموتُ جاحمُ [٤]

و به سُمِّيت الجحيمُ جحيماً. و من هذا الباب و ليس ببعيدٍ منه الجَحْمة العَيْن، و يقال إنّها بلغة اليمن. و كيف كان فهى من هذا الأصل؛ لأن العينين سِراجانِ متوقِّدان. قال:

أيا جَحْمَتِى بَكِّى على أمّ عامِرٍ * * * أكيلةِ قِلَّوْبٍ بإِحدى المَذَانبِ [٥]

قالوا: جَحْمَتَا الأسدِ عيناه فى اللغات كلِّها. و هذا صحيح؛ لأنّ عينيه أبداً‌

[١] ديوان ذى الرمة ٤٥٧ و اللسان (جحل).

[٢] البيت فى المجمل و اللسان (جحل).

[٣] البيت لشريك بن حيان العنبرى. و صواب إنشاده كما نبه ابن برى:

«جرعته الذيفان ...»

. (٤) ملحقات ديوان الأعشى ٢٥٨ و اللسان (١٤: ٣٥٢). و فى الأصل:

«... احتفاد الناس ...»

تحريف.

[٥] جاء برواية:

«أيا جحمتا ...»

فى اللسان (قلب، جحم)، و فى (قلب): «أم واهب» و فى (جحم): «أم مالك». و القلوب: الذئب، يمانية أيضاً.