معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣١٥ - باب الباء و الواو و ما معهما فى الثلاثى

لن تسلكى سُبُلَ البَوْباةِ مُنجِدةً * * * ما عِشْت عَمْرُو وَ ما عُمِّرْتَ قابوسُ

[١]

بوث

الباء و الواو و الثاء أصلٌ [ليس] بالقوىّ، لكنّهم يقولون باث عن الأمر بَوْثاً، إذا بَحَثَ عنه.

بوج

الباء و الواو و الجيم أصلٌ حسن، و هو من اللَّمَعان. يقول العرب: تبَوَّج البَرْقُ تَبَوُّجاً، إذا لَمَع.

بوح

الباء و الواو و الحاء أصلٌ واحد، و هو سَعَة الشَّئِ و بروزُه و ظهورُه. فالبُوحُ جمع باحَةٍ، و هى عَرْصَة الدار. و‌

فى الحديث: «نظِّفوا أفنِيَتَكُمْ و لا تَدَعُوها كبَاحَةِ اليَهود»

. و يقولون فى أمثالهم: «ابنُكَ ابنُ بُوحِكَ» أي الذى ولَدْتَه [٢] فى باحةِ دارِك.

و من هذا الباب إباحةُ الشَّئ، و ذلك أنّه ليس بمحظُورٍ علَيه، فأمرُهُ واسعٌ غيرُ مُضَيَّق. و [من] القياسِ استباحُوه، أى انتَهَبُوه. و قال:

حَتَّى استَبَاحُوا آلَ عوفٍ عَنْوةً * * * بالمَشْرَفِىِّ و بِالوشيجِ الذُّبَّلَ [٣]

و زعم ابن الأعرابىِّ أنّ البَهْدلىّ [٤] قال له: إنّ البَاحَة جماعةُ النَّخل. و أنشد:

أعطَى فأعطانِى يَداً ودَارَا * * * و بَاحةً خَوَّلَها عَقَارا [٥]

و اليَدُ جَماعةُ قومِهِ و نُصَّارِهِ.

[١] فى الأصل:

«أن تسبقى سبل البوباة منجية»

، صوابه من ديوان المتلمس ص ٥ مخطوطة الشنقيطى، و معجم البلدان (البوباة).

[٢] فى الأصل: «ولدتك» تحريف. و قد سبق المثل فى ص ٣٠٥.

[٣] البيت لعنترة فى ديوانه ١٧٨ و اللسان (٣: ٢٣٩).

[٤] البهدلى، هذا، هو أبو صارم البهدلى، من بنى بهدلة، كما فى اللسان (٣: ٢٣٩).

و فى الأصل: «الهذلى» تحريف، صوابه فى اللسان و أمالى ثعلب ٢٤٤.

[٥] البيتان فى أمالى ثعلب و اللسان (٣: ٢٣٩/ ٢٠: ٣٠٩).