معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٨ - باب الباء و ما بعدها فى الذى يقال له المضاعف

قال ابنُ الأعرابىّ: سألتُ أعرابيًّا [١]: هل تعرفُ الجوادَ المُبِرّ من البطئ المِقْرِف؟ قال: نعم. قلت: صفهُما لِى. قال: «أمّا الجواد فهو الذى لُهِزَ لَهْزَ العَيْر [٢]، و أُنِّف تَأنيفَ السَّير [٣]، الذى إذا عَدَا اسْلَهَبَّ [٤]، و إذا انتصبَ اتلأَبّ [٥] و أما البطئ المِقْرِف فالمدلوك الحَجَبَة، الضَّخمُ الأرنبة، الغليظ الرَّقَبة، الكثير الجَلَبَة، الذى إذا أمسَكْته قال أرسِلْنى، و إذا أرسَلْتَه قال أمسِكْنى».

و أصل الإبرار ما ذكرناه فى القهر و الغلَبة، و مرجعُه إلى الصِّدق. قال طرَفة‌

يَكشفون الضُّرَّ عن ذِى ضُرِّهِمْ * * * و يُبِرُّونَ على الآبِى المُبِرّ [٦]

و من هذا الباب قولهم هو يَبَرُّ ذا قَرابته، و أصله الصِّدق فى المحّبة. يقال رجل بَرٌّ وَ بَارٌّ. و بَرَرْت والدى و بَرِرْت فى يمينى. و أبَرَّ الرَّجُلُ ولَدَ أولاداً أبْرَاراً.

قال أبو عُبيدة: وَ بَرَّةُ اسمٌ للبِرّ معرفةٌ لا تنصرف. قال النابغة:

يومَ اخْتَلَفْنَا خُطَّتَيْنا بينَنا * * * فحملتُ بَرَّةَ و احتَمِلْتَ فَجارِ [٧]

و أمّا حكايةُ الصَّوتِ فالعرب تقول: «لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرّ» فالهِرّ دُعاء‌

[١] فى اللسان (٥: ١١٩): «سئل رجل من بنى أسد».

[٢] أى ضبر تضبير العير. و فى الأصل: «البعير»، صوابه من اللسان (٥: ١١٩/ ٦: ٢٧٥/ ١٠: ٣٥٦).

[٣] أى قد حتى استوى كما يستوى السير المقدود.

[٤] اسلهب: مضى فى عدوه. و فى الأصل: «إذا علا اسلف»، صوابه فى اللسان (٥:

١١٩/ ١: ٤٥٧).

[٥] اتلأب: امتد و استوى. و فى الأصل: «إذا انتصف»، صوابه فى اللسان (١: ٢٢٦/ ٥: ١١٩). و زاد فى اللسان بين هذا و سابقه: «و إذا قيد اجلعب» أى مضى فى سيره.

[٦] ديوان طرفة ٧٠ و اللسان (٥: ١١٩).

[٧] فى الديوان ٣٤:

«أنا قسمنا خطتينا ...»

، و فى اللسان:

«أنا اقتسمنا ...»

. و قبله:

أرأيت يوم عكاظ حين لقيتنى * * * تحت العجاج فما شققت غبارى