معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٤ - باب الهمزة و الدال و ما معهما فى الثلاثى

أدى

الهمزة و الدّال و الياء أصلٌ واحد، و هو إيصال الشئ إلى الشئ أو وُصوله إليه من تِلقاء نَفْسه. قال أبو عُبيد: تقول العرب للَّبَن إذا وصل إلى حال الرُّؤوبِ، و ذلك إذا خَثُر: قد أدَى يَأْدِى أُدِيًّا.

قال الخليل: أدّى فلان يؤدِّى ما عليه أدَاءَ و تَأْدِيَةً. و تقول فلانٌ آدَى للأمانة منك [١]. و أنشد غيره:

أدّى إلى هِنْدٍ تَحيَّاتِها * * * و قال هذا من وَدَاعى بِكِرْ [٢]

أدب

الهمزة و الدال و الباء أصل واحد تتفرع مسائله و ترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك. و هى المَأْدَبَة و المَأْدُبَة. و الآدِب الداعى. قال طَرَفة:

نحنُ فى المَشْتاةِ ندْعُو الجَفَلَى * * * لا تَرَى الآدبَ فينا ينتقِرْ

و المآدِب: جمع المأْدُبَة، قال شاعر:

كأنَّ قلوبَ الطَّيرِ فى قعر عُشِّها * * * نَوَى القَسْبِ مُلْقًى عند بَعْضِ المآدب

[٣]

[١] فى اللسان: «قال أبو منصور: و ما علمت أحداً من النحويين أجاز آدى».

[٢] البيت من أبيات لابن أحمر، رواها ابن منظور فى اللسان (١٩: ٥٧) و الرواية فيه:

«من دواعى دبر»، محرفة. و بكر، أراد بكر، بالكسر، فأتبع الكاف الباء فى الكسر.

[٣] البيت لصخر الغى، يصف عقابا. اللسان (١: ٢٠٠).