معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٨ - باب الجيم و الياء و ما يثلثهما

و هذا يدلُّ أنّ أصله واو، و هو بمعنى خَرقْت [١]. و قد مضى ذكره.

جيد

الجيم و الياء و الدال أصلٌ واحد، و هو العُنُق. يقال جِيدٌ و أجْيادٌ. و الجَيَد: طولُ الجِيد. و الجَيْداء: الطَّويلة الجِيد. و أما قول الأعشى:

* رجالَ إيادٍ بأجْيَادِها [٢]*

فيقال إنّها معربة و إنه أراد الأكسية [٣].

جير

الجيم و الياء و الراء كلمةٌ واحدة. جَيْرِ بمعنى حَقًّا. قال:

و قالت قد أَسِيتَ فقلتُ جَيْرٍ * * * أَسِىٌّ إِنَّه من ذاكِ إنَّهُ [٤]

فأمَّا الجَبّار، و هو الصباروج، فكلمة مُعرَّبة. قال الأعشى:

* بطين و جَيّارٍ و كِلْسٍ و قَرْمَدِ [٥]*

و أما الجائر فَمَا يجدُه الإنسانُ فى صدره من حرارةِ غيظٍ أو حزن؛ فهو من باب الواو، و قد مضى ذكره.

جيز

الجيم و الياء و الزاء. أصل يائه [٦] واو، و قد مضى ذِكرُه.

جيس

الجيم و الياء و السين أصل يائه [٦] واو، و قد مضى ذكرُه.

[١] فى الأصل: «من خرقت».

[٢] صدره كما فى ديوان الأعشى ٥٣ و اللسان (جلد، جود، جيد) و المعرب ١١٢:

* و بيداء تحسب آرامها*

و يروى:

... بأجلادها

و

«... بأجمادها»

. (٣) قالوا: إنها معربة من «الجودياء» بمعنى الكساء. و «الجوديا» آرامية، انظر ادى شير ٤٨.

[٤] البيت فى اللسان (أسى) برواية: «إننى من ذاك إنى». و روى فى المغنى لابن هشام برواية ابن فارس. انظر شرح شواهد المغنى ١٢٥.

[٥] صدره كما فى ديوان الأعشى ١٣١:

* فأضحت كبنيان التهامى شاده*

[٦] فى الأصل: «بابه».