معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٨ - باب الجيم و اللام و ما يثلثهما

جله

الجيم و اللام و الهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على انكشافِ الشى‌ء.

فالجَلَه انحسارُ الشَّعَر عن جانِبَى الرَّأس. قال رؤبة:

لمَّا رأتنى خَلَقَ المَمَوَّهِ * * * بَرَّاقَ أصْلادِ الجَبِين الأجْلهِ [١]

و جَلْهتا الوادِى: ناحيتاه، إذا كانت فيهما صلابةٌ. و ذلك مشتقّ من قولهم جَلَهْتُ الحَصَى عن المكانِ، إذا نَحَّيْتَه.

جلو

الجيم و اللام و الحرف معتل أصلٌ واحد، و قياسٌ مطّرد، و هو انكشاف الشئ و بروزُه. يقال جَلَوتُ العروسَ جَلْوَةً و جَلَاءً [٢]، و جَلَوْت السيف جَلَاءً. و قال الكسائىّ: السماء جَلْواءُ أى مُصْحِية. و يقال تجلّى الشئُ، إذا انكشَفَ. و رجُلٌ أَجْلَى، إذا ذهب شَعْرَ مقدّم رأسِه؛ و هو الجَلَا. قال:

* مِنَ الجَلَا و لائح القَتِيرِ [٣]*

و من الباب جَلا القَومُ عن منازلهم جَلاءً، و أجْليْتُهمْ أنا إجْلاءً. و يقولون:

هو ابن جلَا، إذا كان لا يَخْفَى أمرُهُ لشُهرته. قال:

أنا ابنُ جَلَا و طَلّاعُ الثَّنَايا * * * متى أضعُ العمامةَ تَعْرفُونى [٤]

و يقال جلَا القَومُ و أجْليْتُهم أنا، و جلَوْتُهم. قال أبو ذؤيب:

[١] ديوان رؤبة ١٦٥ و اللسان (صلد، جله، موه).

[٢] ضبطت فى الأصل بفتح الجيم. و نص فى القاموس أنها ككتاب، و بذلك ضبطت فى اللسان ضبط قلم.

[٣] البيت فى اللسان (جلا ١٨٥) برواية «مع الجلا» و هى الصواب. و هو من أرجوزة للعجاج فى ديوانه ٢٦ و أراجيز العرب ٨٥. و قبل البيت:

* و هل يرد ما خلا تخبيرى*

[٤] البيت لسحيم بن وثيل الرباحى، من قصيدة فى الأصمعيات ٧٣. و انظر الخزانة (١:

١٢٣) و اللسان (جلا). و قد سبق فى مادة (بنو) ص ٣٠٣. و قد نسبه فى المجمل إلى القلاخ ابن حزن.