معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠١ - باب الثاء و الباء و ما يثلثهما

و ثَبِيرٌ: جبل معروف. و مَثْبِرُ النّاقة: الموضع الذى تطرح فيه ولدها.

و ثَبَرَ البحرُ جَزَرَ، و ذلك يُبْدِى عن مكان ليِّنٍ سَهل.

و أما الهلاكُ فالثُّبُور، و رجل مثبور هالك. و فى كتاب اللّٰه تعالى: دَعَوْا هُنٰالِكَ ثُبُوراً.

و أمّا الثالث فيقال ثابَرْت على الشئ، أى واظَبت. و ذكر ابنُ دريدٍ:

تثابَرَتِ [١] الرِّجالُ فى الحرب إذا تواثَبَتْ. و هو من هذا الباب الأخير‌

ثبن

الثاء و الباء و النون أصلٌ واحد، و هو وعاء من الأوعية. قالوا:

الثَّبْنُ اتِّخاذُك حُجْزَةً فى إزارك، تجعل فيها ما اجتنَيْتَه من رُطبٍ و غيره. و‌

فى الحديث:

«فليأكُلْ و لا يتَّخِذْ ثِبَانا»

. و قال ابن دريد قياساً ما أحسبه إلّا مصنوعاً، قال:

المَثْبَنَة: كيسٌ تتخذ فيه المرأة المرآةَ و أداتَها. و زعم أنها لغة يمانية [٢].

ثبى

الثاء و الباء و الياء أصلٌ واحد، و هو الدَّوام على الشئ.

قاله الخليل. و قال أيضا: التَّثْبِيَة الدَّوام على الشئ، و التثبِية الثَّناء على الإنسان فى حياته. و أنشَدَ لِلبيد:

يُثَبِّى ثناءً مِنْ كريم و قولُه * * * ألا انعَمْ على حُسْن التحيّةِ و اشربِ [٣]

[١] فى الأصل: «ثابرت»، صوابه من الجمهرة (١: ٢٠٠) و اللسان (ثبر).

[٢] انظر الجمهرة (١: ٢٠٤).

[٣] ديوان لبيد ٣٥ فينا سنة ١٨٨٠ و اللسان (ثبا).