معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩٥ - باب الثاء و الواو و ما يثلثهما

و كنتُ الدّهر لَستُ أُطِيعُ أنْثَى * * * فصرْتُ اليومَ أطْوَعَ مِن ثَوابِ [١]

و الثوب الملبوس محتملٌ أن يكون من هذا القياس؛ لأنّه يُلْبَس ثم يُلبَس و يثاب إليه. و ربَّما عبَّروا عن النفس بالثَّوب، فيقال هو طاهر الثِّياب.

ثور

الثاء و الواو و الراء أصْلانِ قد يمكن الجمعُ بينهما بأدنَى نظَرٍ.

فالأوّل انبعاثُ الشئ، و الثانى جنسٌ من الحيوان.

فالأوّل قولُهم: ثار الشّئ يَثُور ثَوْراً و ثُؤُوراً و ثَوَراناً. و ثارت الحصْبة تثور.

و ثاوَرَ فلانٌ فلاناً، إذا واثَبَه، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما ثار إلى صاحبه. و ثَوَّر فلانٌ على فلانٍ شرًّا، إذا أظهره. و محتملٌ أن يكون الثَّور فيمن يقول إنّه الطُّحلب من هذا، لأنَّه شئُ قد ثارَ على مَتْن الماء.

و الثانى الثَّور من الثِّيران، و جمع على* الأثْوار أيضاً. فأمَّا قولُهم للسيّد ثَوْرٌ فهو على معنَى التَّشبيه إن كانت العرب تستعمله. على أنِّى لم أرَ به روايةً صحيحة.

فأمّا قول القائل [٢]:

إنِّى و قتلى سُليكاً ثمّ أعقلَهُ * * * كالثَّور يضرَب لَمّا عافَتِ البَقَرُ

فقال قومٌ: هو الثّور بعينه، لأنّهم يقولون إنّ الجّنَّى يركب ظَهر الثَّور فيمتنع البقرُ من الشُّرب. و هو من قوله:

[١] البيت للأخنس بن شهاب، كما فى اللسان (ثوب) و قد جاء فيه محرفاً بلفظ «الأخفش».

و الأخنس بن شهاب من شعراء المفضليات.

[٢] هو أنس بن مدرك، كما فى الحيوان (١: ١٨)