معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦٠ - باب التاء و الياء و ما يثلثهما فى الثلاثى

و يقال أتاحَ اللّٰهُ تعالى الشَّئَ يُتِيحُه إتاحةً* إذا قَدّرَه. و إذا قَدَّره له فقد أمالَه إليه. و تَاحَ الشَّئ نَفسُه.

تير

التاء و الياء و الراء كلمةٌ واحدة: التّيَّار مَوْجُ البَحْر الذى ينضَحُ الماءَ. يقال ذَلِك تنَفُّسُه. و الموج الذى لا يَتنَفَّسُ هو الأعْجَم [١].

تيز

التاء و الياء و الزاء كلمةٌ واحدة. قالوا: التَّيّاز الغليظ الجسم من الرِّجال. و قال القُطَامىّ:

إذا التَّيّازُ ذُو العَضَلات قلنا * * * إِلَيك إلَيْكَ ضاقَ بها ذِراعا [٢]

تيس

التاء و الياء و السين كلمةٌ واحدة: التَّيس معروفٌ من الظِّباء و المَعْزِ و الوُعول. من أمثالِهم: «عَنْزٌ اسْتَتَيْسَتْ» إذا صارت كالتَّيس فى جُرْأتها و حَرَكتِها. يضرب مثلًا للذَّليل يتعزَّزُ.

تيع

التاء و الياء و العين أصلٌ واحد، و هو اضطرابُ الشَّئِ. يقال تَتَايَعَ البَعِيرُ فى مِشْيته إذا حَرّك أَلْوَاحَهُ. و السَّكْرانُ يَتَتَايَعُ فى مِشيته، إذا رَمَى بنَفْسه. و التَّتايُع التَّهافُت فى الشَّرِّ، و يقال هو اللَّجَاجُ. و‌

فى الحديث: «ما يَحمِلُكُم أن تَتَايَعُوا فى الكَذِب كما يَتَتَايَعُ الفَرَاشُ فى النَّار»

و لا يكون التَّتايُعُ فى الخَيْر.

و مما شَذّ عن الأصل التِّيعَة الأربعون من الغَنَم، و هو الذى جاء‌

فى الحديث:

«على التِّيمَةِ شَاةٌ»

.

[١] فى اللسان (عجم): «و الأعجم من الموج: الذى لا يتنفس، أمى لا ينضح الماء و لا يسمع له صوت».

[٢] ديوان القطامى ٤٤ و اللسان (تيز). و فى الأصل: «به». و إنما الضمير للناقة. و قبله:

أمرت بها الرجال ليأخذوها * * * و نحن نظن أن لا تستطاعا