معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٢ - باب التاء و اللام و ما يثلثهما

تلد

التاء و اللام و الدال أصلٌ واحد، و هو الإقامة. و يقولون تَلَدَ فلانٌ فى بَنِى فلانٍ إذا أقامَ فيهم يَتْلِدُ. و أتْلَدَ إذا اتَّخَذَ مالًا، و التِّلَاد ما نَتَجْتَه أنتَ عندَك من مالٍ. و مالٌ مُتْلَدٌ. و قال:

لو كان للدَّهْر مالٌ كان مُتْلِدَهُ * * * لكان للدَّهر صَخْرٌ مالَ قِنُيانِ [١]

و التَّليدُ: ما اشتريْتَه صغيراً فَنَبَتَ [٢] عِندَك. و الأَتْلادُ [٣] قومٌ من العرب.

تلع

التاء و اللام و العين أصلٌ واحد، و هو الامتداد و الطُّول صُعُداً.

يقال: أتْلَعَتِ الظَّبيةُ إذا سَمَتْ بِجِيدِها. قال:

ذكرتُكِ لمّا أتْلَعَتْ من كِنَاسِها * * * و ذِكْرُكِ سَبَّاتٍ إلىَّ عجيبُ [٤]

وجيد تَلِيعٌ، أى طويل. قال الأعشى:

يومَ تُبْدِى لنا قُتَيلةُ عَن جِي‌ * * * دٍ تَليعٍ تَزِينُه الأطواقُ [٥]

و الأتلع: الطَّويل العُنُقُ. و يقال تَتَالَعَ فى مِشْيته إذا مَدَّ عنُقَه. و لزِمَ فلانٌ مَكانَه فما تتلَّع، إذا لم يُرِدِ البَزَاح. قال أبو ذؤيب:

فَوَرَدْنَ و العَيُّوقُ مَقْعَدَ رابى‌ءِ ال‌ * * * ضُّرَبَاءِ خَلْفَ النَّجمِ لا يَتَتَلَّعُ [٦]

و مَتَالِعٌ: جبل. و يقال إنَّ التَّلِعَ الكثير التلفت حَوْلَه.

و من الباب تَلَعَ النهار و أتْلَعَ، إذا انْبَسَط. قال:

[١] البيت لأبى المثلم الهذلى من قصيدة يرئى بها صخر الغى الهذلى. انظر شرح السكرى للهذليين ٣٤ و مخطوطة الشنقيطى ٩٤. و اللسان (٢٠: ٦٤).

[٢] فى الأصل و اللسان: «فثبت»، صوابه من المجمل و القاموس.

[٣] لم يذكره فى اللسان. و جاء فى القاموس: «و الأتلاد بالفتح بطون من عبد القيس».

[٤] لحميد بن ثور فى ديوانه ٥١.

[٥] ديوان الأعشى ١٤٠ و اللسان (تلع).

[٦] القسم الأول من ديوان الهذليين ٦ دار الكتب و المفضليات (٢: ٢٢٤).