معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣١٢ - باب الباء و الواو و ما معهما فى الثلاثى

بهن

الباء و الهاء و النون كلمةٌ واحدة، و فيها أيضاً ردّة [١] يقال البَهْنانة المرأة الضَّحّاكة، و يقال الطّيِّبة الرِّيح. و قوله:

ألَا قالَتْ بَهَانِ و لم تأبَّقْ * * * بَلِيتَ و لا يَلِيقُ بك النَّعيمُ [٢]

فإنَّه أراد الاسمَ الذى ذكَرْناه، فأخْرَجَه على فَعَالِ.

باب الباء و الواو و ما معهما فى الثلاثى

بوأ

الباء و الواو و الهمزة أصلان: أحدُهما الرُّجوع إلى الشئِ، و الآخر تساوِى الشَّيئَين.

فالأوَّل الباءَة و المَبَاءَة، و هى مَنزِلة القوم، حيثُ يتبوَّءُونَ فى قُبُلِ وادٍ [أ] و سَنَدِ جبل. و يقال قد تبوَّءُوا، و بوّأهم اللّٰهُ تعالى مَنزِلَ صِدْق. قال طرفة:

طيّبُو البَاءةِ سهلٌ و لَهُمْ * * * سُبُلٌ إِنْ شِئْتَ فى وَحْشٍ وَعِرْ [٣]

و قال ابن هَرْمَة:

و بُوِّئَتْ فى صَمِيمِ مَعْشَرِها * * * فتَمَّ فى قَومِها مُبَوَّؤُها [٤]

و المَبَاءَة أيضاً: منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ فى الموارد. يقال أبَأْنَا الإبِلَ نُبِيُّهَا إباءةً- ممدودة- إذا أنْخَتَ بعضها إلى بعض. قال:

[١] كذا فى الأصل.

[٢] البيت فى نوادر أبى زيد ١٦ و اللسان (١١: ٢٨٣) منسوب إلى غامان بن كعب. و سماء فى (١٦: ٢٠٧): «عاهان بن كعب». و كلمة «لم» ساقطة من الأصل. و قد سبق البيت فى (أبق ٣٩).

[٣] ديوان طرفة ٦٧ و اللسان (١: ٣١).

[٤] البيت بدون نسبة فى اللسان (١: ٣١).