معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٤ - باب الباء و العين و ما يثلثهما

بعك

الباء و العين و الكاف أصلٌ واحدٌ، يجمع التجمُّعَ و الازدِحامَ و الاختِلاط. قال الدُّرَيدىّ: البَعَك الغِلَظ فى الجِسْم و الكَزَازَة، و منه اشتقاق بَعْكَكٍ، و هو رجلٌ من قُرَيش.

قال غيره: تركتُه فى بَعكُوكةِ القوم، أى مجتمع منازِلِهم. و نرى أنّه فتح الباء فقال فَعلولة، لأَنّه أخرجهُ مُخْرَجَ المصادر، مثل سار سَيرورةً، و حادَ حَيدُودَةً، و قالَ قَيْلُولة. و أنشَد:

يخرُجْنَ من بَعْكوكة الخِلاطِ * * * و هُنَّ أمثَالُ السِّرى الْأَمْرَاطِ [١]

و أمَّا البَصريُّونُ فإنَّهم يأبَوْنَ هذا البناءَ فى المصادِر إلَّا للمعتَلَّات. قال بعضُ العلماء: بُعْكوكة الشئ وَسَطه. قال عُبَيْدُ بنُ أيّوب:

و يا ربِّ إلَّا تَعْفُ عَنِّى تُلْقِنِى * * * مِنَ النَّار فى بُعْكوكها المُتَدَانِى

و يقال وقع فى بَعْكوكاءَ أىّ شرّ و جَلَبَة. قال الفَرَّاء: البَعْكُوكة ازدِحام الإبل فى اجتماعِها، و قيل هى الجَماعةُ منها، و الجمع بَعَاكيك.

قال أبو زيد: الباعِكُ مِن الرِّجال الهالِكُ حُمْقاً، و هو من ذلك الأصل لأَنَّهُ مُخْتَلِط.

بعل

الباء و العين و اللام أصولٌ ثلاثةٌ: فالأوّل الصاحب،* يقال للزَّوج بَعْل. و كانُوا يُسَمُّون بعضَ الأصنام بَعْلًا. و من ذلك البِعالُ، و هو مُلاعَبَةُ الرَّجلِ أهْلَه. و‌

فى الحديث فى أيّام التشريق: «إنّها أيّامُ التْشْريق، إنَّها أيّامُ أَكْل و شُرْبٍ و بِعالٍ»

. قال الحطيئة:

[١] البيت الأول فى اللسان (بعك) و الثانى فيه (مرط، سرا).