معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٣ - (باب الباء و الصاد و ما يثلثهما)

بصق

الباء و الصاد و القاف أصلٌ واحدٌ يشارك الباء و السين و القاف، و الأمرُ بينهما قريبٌ. يقال بَصَقَ بمعنى بَزَقَ و بَسَقَ. قال الخليل:

و هو بالصَّاد أحْسَن. و الاسم البُصاق.

قال أبو زياد: يقال أَبصَقَتِ الشَّاةُ؛ و إِبصاقُها أن تُنزل اللَّبنَ قبلَ الوِلادِ، فيكونَ فى قرارِ ضَرْعِها شئ من لَبَن و ما فَوْقَه خالٍ. قال: و ذلك من الشَّاةِ على قِلَّةِ اللَّبن إذا وَلَدَتْ. قال: و مَباصِيق الغَنَم تُنْتَجُ بعد إنزال اللَّبن بأيَّامٍ كثيرة، و لا يكونُ لبنُها إلَّا فى قَرَارِ الضَّرْع و طَرَفه.

قال بعضُهم: بصَقْتُ الشَّاةَ حلبتُها و فى بطنها وَلَدٌ. قال: و البَصُوق أَبْكأُ الغَنم و أقَلُّها لبناً. قال الدُّرَيْدِىّ: بُصاقُ الإبل خِيارُها، الواحد و الجميعُ سَواء. فأما قولُهم للحَجَر الأبيض الذى يتلألأُ: بُصَاقَةُ القمر، و بَصْقَة القمر، فمُشَبَّهٌ بِبُصاقِ الإنسان. و البُصاق: جِنسٌ من النَّخل، و كأَنه مِن قِياس البُساق. و هو فى بسق [١].

بصل

الباء و الصاد و اللام أصلٌ واحدٌ. البصل معروف، و به شَبَّهَ لَبيدٌ البَيضَ فقال:

فَخْمَةً ذَفْرَاءَ تُرْتَى بالعُرَى * * * قُرْدُمانِيًّا و تَرْكاً كالبَصَلْ [٢]

بصر

الباء و الصاد و الراء أصلان: أحدهما العِلْمُ بالشئ؛ يقال هو بَصِيرٌ به. و من هذه البَصيرةُ، و القِطعةُ من الدَّمِ إذا وقعَتْ بالأرض استدارت.

قال الأسْعر:

[١] فى الاصل: «بسقت».

[٢] البيت فى ديوانه ١٥ طمع فينا ١٨٨١، و اللسان (ذفر، رتى، قردم، ترك، بصل).

و سيأتى فى (ترك، عرو).