معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٦ - باب الباء و الثاء مع الذى بعدهما فى الثلاثى

ذلك مادِينُك إذْ قُرِّبَتْ * * * أجمالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ [١]

و البَتِيلة: كلُّ عضوٍ بلحمه مُكتنزِ اللَّحم، الجمع بتائِل، كأنه بكثْرةِ [٢] لحمه بائنٌ عن العضو الآخَر. و منه قولهم: امرأةٌ مبتَّلَةُ الخلق. و التَّبَتُّل إخلاص النية للّٰه تعالى و الانقطاعُ إليه. قال اللّٰه تعالى: وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا أي انقطِع إليه انقطاعاً.

باب الباء و الثاء مع الذى بعدهما فى الثلاثى

بثر

الباء و الثاء و الراء أصلٌ واحد، و هو انقطاع الشئ مع دوام و سهولةٍ و كَثْرة. قال الخليل: بَثَر جلدُه تنفَّطَ [٣]. قال الخليل: البَثْر خُرَّاجٌ صِغار، الواحدة بَثْرة. قال أبو علىّ الأصفهانىّ: بَثَرَ جلدُه بُثوراً فهو باثِر، و بُثِر فهو مبثور.

قال: و الماء البَثْر الذى يَنِشُّ و يبقَى منه على وجه الأرضِ كالعِرْمِض، و هو مرتفع عن وَجْهِ الأرض. يقولون صار الغَدير بَثْرا. قال أبو حاتم: ماءُ بَثْرٌ كثير.

قال الهذلىُّ [٤]:

فافتَنَّهُنَّ مِنَ السَّواءِ و ماؤه * * * بَثر و عارَضَهُ طريقٌ مَهْيَعُ

و يقال بائرٌ و بائع إذا بدا و نتأ.

[١] فى اللسان «أراد جمع مبتلة، كتمرة و تمر. و قولك ذلك ما دينك أى ذلك البكاء دينك و عادتك. و البكر: جمع بكور، و هى التى تدرك أول النخل». و روايته فى ديوان الهذليين:

«إذ جنيت». و سيأتى فى (بكر).

[٢] فى الأصل: «بكنزة»، و الوجه ما أثبت.

[٣] فى الأصل: «تنعظ»، تحريف.

[٤] هو أبو ذؤيب الهذلى، من مرثيته المشهورة. انظر ديوانه ص ١ و المفضليات (٢: ٢٢١).