أي «وَ» [١] أثبت «لَنََا فِي هََذِهِ اَلدُّنْيََا حَسَنَةً» أي عافية و حياة طيّبة «وَ فِي اَلْآخِرَةِ» الجنّة «إِنََّا هُدْنََا إِلَيْكَ» أي تبنا إليك من «هاد إليه» : إذا رجع و تاب؛ و الهود جمع هائد و هو التّائب؛ «قََالَ عَذََابِي» من صفته أنّى «أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشََاءُ» ممّن عصانى و استحقّه بعصيانى «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» فما من مسلم و لا كافر و لا مطيع و لا عاص إلاّ و هو متقلّب في نعمتى؛ «فَسَأَكْتُبُهََا» هذه الرّحمة كتبة خاصّة منكم‌ [٢] يا بنى إسراءيل «لِلَّذِينَ» يكونون في آخر الزّمان من أمّة محمّد-صلّى اللّه عليه و آله «اَلَّذِينَ‌ [٣] هُمْ بـ» جميع «آياتنا» و كتبنا «يُؤْمِنُونَ» لا يكفرون بشى‌ء منها؛ } «اَلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ اَلرَّسُولَ» الّذى نوحى إليه كتابا مختصا به‌ [٤] و هو القرآن «اَلنَّبِيَّ» المؤيّد بالمعجزات «اَلَّذِي يَجِدُونَهُ» أي يجدون‌ [٥] نعته أولئك الّذين‌ [٦] يتّبعونه‌ [٧] من بنى إسراءيل «مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي اَلتَّوْرََاةِ وَ اَلْإِنْجِيلِ» ؛ «وَ يُحِلُّ لَهُمُ» ما حرّم عليهم من الأشياء الطّيّبة كالشّحوم و غيرها أو ما طاب في الشّريعة؛ «وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ اَلْخَبََائِثَ» ما يستخبث نحو الميتة و الدّم و لحم الخنزير، أو ما خبث في الحكم من المكاسب الخبيثة، «وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ» و الإصر:

الثّقل الّذى يأصر صاحبه أي يحبسه من الحراك لثقله، و هو مثل لثقل تكليفهم نحو قتل الأنفس في التّوبة [٨] ، وَ كذلك «اَلْأَغْلاََلَ» مثل لما كان في شرائعهم من التّكاليف الشّاقّة نحو قرض موضع النّجاسة من الجلد و الثّوب و إحراق الغنائم و تحريم السّبت، «وَ عَزَّرُوهُ» و منعوه حتّى لا يقوى عليه عدوّ [٩] ؛ أصل العزر: المنع و منه التّعزير للضّرب‌ [١٠] دون الحدّ لأنّه يمنع من معاودة القبيح؛ و «اَلنُّورَ» القرآن، «أُنْزِلَ مَعَهُ» أي مع نبوّته، أو تعلّق «مَعَهُ» ب «اِتَّبَعُوا» أي و اتّبعوا القرآن الّذى أنزل مع اتّباع النّبيّ و العمل بسنّته، أو و اتّبعوا القرآن كما اتّبعه النّبيّ يصاحبونه‌ [١١] فى اتّباعه.

[١]ب: -و، ج ضربت عليها.

[٢]ج: بكم.

[٣]ب و ج: الّذى.

[٤]ج: -به.

[٥]هكذا في النسخ، و عليه فقوله: «أُولََئِكَ» بدل من الضّمير فى «يجدون» ، لكن في الكشاف: يجد (راجع ج ١ ص ٥١٢) .

[٦]د: -الّذين.

[٧]هـ: يتبعون.

[٨]ب و ج: التورية. (٩) . -د: عدوّا. (١٠) . -د: الضرب. (١١) . -ب و ج: تصاحبونه.