«وَ أَنْزَلْنََا إِلَيْكَ اَلْكِتََابَ» أي القرآن؛ و التّعريف فيه للعهد و فى‌ [١] «اَلْكِتََابَ» بعده للجنس لأنّ المعنى «مُصَدِّقاً لِمََا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ» التّوراة و الإنجيل و كلّ كتاب أنزل من السّماء سواه؛ «وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ» أي رقيبا على سائر الكتب لأنّه يشهد [٢] لها بالصّحّة؛ «وَ لاََ تَتَّبِعْ أَهْوََاءَهُمْ» ضمّن معناه معنى لا تنحرف‌ [٣] و لذلك عدّى بعن كأنّه قيل: و لا تنحرف «عَمََّا جََاءَكَ مِنَ اَلْحَقِّ» متّبعا أهواءهم؛ «لِكُلٍّ جَعَلْنََا مِنْكُمْ» أيّها النّاس «شِرْعَةً» أي شريعة «وَ مِنْهََاجاً» طريقا واضحا في الدّين تجرون‌ [٤] عليه؛ و فيه‌ [٥] دليل على أنّا غير [٦] متعبّدين بشرائع من كان قبلنا من الأنبياء؛ «وَ لَوْ شََاءَ اَللََّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وََاحِدَةً» أي جماعة متّفقة على شريعة واحدة أو ذوى أمّة واحدة أي دين واحد لا اختلاف فيه وَ لََكِنْ أراد «لِيَبْلُوَكُمْ فِي مََا آتََاكُمْ» من الشّرائع المختلفة هل تعملون‌ [٧] بها معتقدين أنّها مصالح لكم قد اختلفت‌ [٨] بحسب اختلاف الأحوال أو تتّبعون الشّبه‌ [٩] و تفرّطون في العمل؛ «فَاسْتَبِقُوا اَلْخَيْرََاتِ» فابتدروها؛ «إِلَى اَللََّهِ مَرْجِعُكُمْ» استيناف في معنى التّعليل لاستباق‌ [١٠] الخيرات؛ «فَيُنَبِّئُكُمْ» فيخبركم بما اختلفتم‌ [١١] فيه من أمر دينكم و يفصل بين محقّكم و مبطلكم و يجازيكم على حسب استحقاقكم؛ } «وَ أَنِ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ» معطوف على الكتاب أي و أنزلنا إليك أن احكم وصلت «أَنِ» [١٢] بالأمر؛ و يجوز أن يكون معطوفا على «بِالْحَقِّ» أي أنزلناه بالحقّ و بأن احكم؛ «وَ اِحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ» [١٣] أن يضلّوك و يستزلّوك؛ «عَنْ بَعْضِ مََا أَنْزَلَ اَللََّهُ إِلَيْكَ» بأن يطمعوك‌ [١٤] منهم في الإجابة إلى الإسلام و يقولوا [١٥] : إنّا إن اتّبعناك اتّبعنا اليهود كلّهم و إنّ بيننا و بين قومنا خصومة فاحكم لنا عليهم و نحن نؤمن بك و نصدّقك فأبى رسول اللّه ذلك؛ «يُرِيدُ اَللََّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ» بذنب التّولّى عن حكم اللّه فوضع «بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ» موضع ذلك، و المراد أنّ لهم ذنوبا جمّة هذا الذّنب بعضها؛ }

[١]فى نسخة هـ وضع «من» فوق «فى» .

[٢]هـ: شهيد.

[٣]د: يتحرف.

[٤]ب (خ ل) و د: تجزون.

[٥]د: قيل.

[٦]د: -غير.

[٧]د: تعلمون.

[٨]د و هـ: اختلف. (٩) . -د: الشبهة. (١٠) . -ب: لاستسباق. (١١) . -د: احتللتم. (١٢) . -د: اى. (١٣) . -هـ: +فى موضع نصب على البدل من «هم» أو على انّه مفعول له أي كراهة ان يفتنوك. (١٤) . -ج و د: يطعموك. (١٥) . -ب: يقولون.