شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٥٤٥ - العبادات توجب التذكّر

في مدة [١] متقاربة حتّى يكون الذي ميقاته يبطل‌ [٢] مصاقبا [٣] للمقتضي منه، فيعود به‌ [٤] التذكّر من رأس، و قبل أن ينفسخ الأفعال‌ [٥] يلحق عاقبه.

و يجب أن تكون هذه الأفعال مقرونة بما يذكّر اللّه تعالى و المعاد لا محالة، و إلّا فلا فائدة فيها.

و التذكير [٦] لا يكون إلّا بألفاظ تقال/DA ٦٥ / أو نيات تنوى في الخيال. و أن يقال لهم: أنّ هذه الأفعال تقرّب‌ [٧] إلى اللّه تعالى‌ [٨]، و يستوجب بها الجزاء [٩] الكريم. و أن تكون تلك الأفعال بالحقيقة على هذه الصفة، و هذه الأفعال مثل العبادات المفروضة على الناس.

و بالجملة يجب أن يكون فيها منبّهات، و المنبّهات إمّا حركات، و إمّا أعدام حركات تفضي إلى حركات.

فأمّا الحركات: فمثل الصلوات. و أمّا أعدام الحركات فمثل الصوم؛ فإنّه و إن كان معنى عدميا فإنّه يحرّك من الطبيعة تحريكا شديدا ينبّه صاحبه على أنّه على جملة [١٠] من الأمر ليست هدرا [١١]، فيتذكّر

[١] . نج، نجا: مدد

[٢] . نج: مطل/ نجا: بطل‌

[٣] . المصاقب: المقارب المواجه (و هو من لغات الأضداد)

[٤] . ش: منه‌

[٥] . نج، نجا:- الافعال‌

[٦] . ش: التذكّر

[٧] . نجا:+ بها

[٨] . نجا:- تعالى‌

[٩] . نج، نجا: الخير

[١٠] . م: جهة

[١١] . نج: هذرا