شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٦٧ - فصل ٥ في أنّ واجب الوجود بذاته عقل و عاقل و معقول

هوية مجرّدة هو عاقل؛ لأنّ العاقل هو الذي له ماهية مجرّدة، و المعقول هو الذي ماهيته المجرّدة لشي‌ء؛ فإذا كونه عاقلا و عقلا و معقولا نفس ذاته.

قال الشّيخ:

و ليس في شرط هذا الشي‌ء أن يكون هو أو آخر، بل شيئا [١] مطلقا، و الشي‌ء مطلقا [٢] أعم من [أن يكون‌] [٣] هو أو غيره، كما سنوضح. فالأوّل لأنّ له ماهية مجرّدة لشي‌ء هو عاقل باعتبارك‌ [٤]، و بما ماهيته مجرّدة لشي‌ء هو معقول و هذا الشي‌ء هو ذاته، فهو عاقل بأنّ له الماهية المجرّدة الّتي لشي‌ء هو [٥] ذاته، و معقول بأنّ الماهية [٦] المجرّدة هي‌ [٧] لشي‌ء هو ذاته.

و كلّ‌ [٨] من تفكّر قليلا علم أن العاقل يقتضي شيئا [٩] معقولا، و هذا الاقتضاء لا يتضمّن أنّ ذلك الشي‌ء آخر أو هو. و أيضا فإنّ المحرّك يقتضي شيئا متحرّكا، و هذا الاقتضاء [١٠] نفسه ليس يوجب أن يكون شيئا آخر، بل نوع‌ [١١] آخر من البحث يوجب ذلك.

[١] . نج، نجا: شي‌ء

[٢] . نجا: المطلق‌

[٣] . الإضافة من نجا

[٤] . نج، نجا:- باعتبارك‌

[٥] . نج:- هو

[٦] . نج: ماهية

[٧] . في النسخ: هو

[٨] . نجا: فكلّ‌

[٩] . م:+ مزين لهم عدد ان و هذه الاقتضاء ليس يوجب أن يكون شيئا آخر بل نوع اخر

[١٠] . م:- و هذا الاقتضاء نفسه ... آخر

[١١] . نجا: نوعا