شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٣٤ - في معنى التسلسل و استحالته

قوله: «و كلّ وجود فإمّا واجب و [١] إمّا ممكن».

قد ذكرنا وجه الحصر فيه.

قوله: «فإن كان واجبا/DA ٢٢ / ]صحّ وجود واجب‌] و هو [٢] المطلوب».

معناه: أنّ ذلك الوجود المعلوم بلا شكّ إن كان واجبا لذاته فقد حصل المطلوب، و إن كان ممكنا فلا بدّ له من مؤثّر. و لا بدّ أن ينتهى إلى الواجب الوجود لذاته‌ [٣].

قوله: «و قبل ذلك فإنّا نقدّم مقدّمات، فمن ذلك أنّه لا يمكن في زمان واحد لكلّ ممكن الذات علّة ممكنة [الذات‌] بلا نهاية».

قد ذكرنا أنّ برهان إثبات واجب الوجود لذاته لا يتمّ إلّا بإبطال التسلسل و الدور، فقدّم بيان إبطال التسلسل.

و التسلسل عبارة عن موجودات ممكنة لذواتها غير متناهية، يكون كلّ واحد منها مستند إلى الآخر، فيدّعي أن هذا محال.

قوله: «لأنّ جميعها إمّا أن يكون موجودا معا، و إمّا أن لا يكون [موجودا معا]، فإن لم يكن موجودا لم يكن الغير المتناهي في‌ [٤] زمان واحد، و لكن‌ [٥] واحد قبل الآخر و بعد الآخر، و هذا لا نمنعه».

اعلم أنّهم يجوّزون التسلسل في الأمور الّتي ليست‌ [٦] لها ترتيب‌

[١] . م: فى‌

[٢] . ش، خ: فهو

[٣] . م:+ قوله‌

[٤] . م: لا

[٥] . خ: ليكن‌

[٦] . كذا/ و الأصحّ: ليس‌