شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢١٩ - فصل ١١ في البرهان علي أنّه لا يجوز أن يكون اثنان واجبا الوجود، أي أنّ الوجود الذي يوصف به ليس هو لغيره و إن لم يكن من جنسه و نوعه

و لا بدّ و أن يكون مفارقا له في التعين و التشخّص‌ [١]- وجب أن يكون ذلك التعين مستدعيا علّة غير تلك الماهية و لوازمها، فيكون واجب الوجود معلولا، فلا يكون واجب الوجود معلولا، فلا يكون واجب الوجود [٢] لذاته؛ هذا خلف.

و أمّا ثانيا: فلأنّ الماهية الواحدة لا يتكثّر إلّا بسبب تكثّر الحامل، و بالجملة فلا بدّ فيه من التباين‌ [٣] في الوقت و الزمان أو الحيّز و المكان، و كلّ ذلك في حقّ واجب الوجود لذاته محال.

قوله: «فإن‌ [٤] كان داخلا في الماهية الواحدة فتلك الماهية إمّا أن يكون بعينها لكليهما، فيكون نوع وجوب الوجود مشتركا فيه، و قد أبطلنا هذا، أو يكون [ل] كلّ ماهية أخرى».

معناه: إن كان وجوب‌ [٥] الوجود داخلا في الماهية فتلك الماهية إمّا أن تكون بتمامها حاصلا لكلا الواجبين، أو تكون لكلّ واحد منهما ماهية أخرى، فإن كان الأوّل كان الواجب الوجود لذاته نوعا مشتركا و قد أبطلناه.

قوله: «فإن لم يشتركا [٦] في شي‌ء [لم يجب أن يكون كلّ واحد منهما] قائما لا في موضوع [و] هو معنى الجوهرية» [٧].

[١] . ش: التعيين و التشخيص‌

[٢] . ف:- معلولا فلا ... الرجل‌

[٣] . ف: البيان‌

[٤] . كذا/ النص: و ان‌

[٥] . ف: وجوب‌

[٦] . ش، د، خ: يشترك‌

[٧] . ش، د، خ: بالجوهرية