قال‌ [١]- بعد أن أورد هذه الأحاديث و غيرها من أمثالها-: و وجه تشبيههم بالسفينة أن من أحبّهم و عظّمهم شكرا لنعمة مشرفهم، و أخذ بهدي علمائهم نجا من ظلمة المخالفات، و من تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم، و هلك في مفاوز الطغيان. (إلى أن قال‌ [٢]:) و باب حطة- يعني و وجه تشبيههم بباب حطة- أن اللّه تعالى جعل دخول ذلك الباب الذي هو باب أريحاء أو بيت المقدس مع التواضع و الاستغفار سببا للمغفرة، و جعل لهذه الأمة مودة أهل البيت سببا لها ... الخ‌ [٣].

و الصحاح في وجوب اتّباعهم متواترة، و لا سيما من طرق العترة الطاهرة [٤] و لو لا خوف السأم، لأطلقنا في استقصائها عنان القلم، و لكن الذي ذكرناه كاف لما أردناه ... و السلام.

ش‌

[١] في تفسير الآية ٧ من الباب ١١ ص ٩١ من الصواعق ط الميمنية بمصر. (منه قدّس سرّه).

[٢] راجع كلامه هذا ثم قل لي: لما ذا لم يأخذ بهدي أئمتهم في شي‌ء من فروع الدين و عقائده، و لا في شي‌ء من أصول الفقه و قواعده، و لا في شي‌ء من علوم السنة و الكتاب، و لا في شي‌ء من الأخلاق و السلوك و الآداب؛ و لما ذا تخلف عنهم فأغرق نفسه في بحار كفر النعم، و أهلكها في مفاوز الطغيان؟ سامحه اللّه بكل ما أرجف بنا، و تحامل بالبهتان علينا. (منه قدّس سرّه).

[٣] الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٥١ ط. المحمدية و ص ١٩١ ط. الميمنية بمصر.

[٤] و لأجل المزيد من النصوص في فضائل أهل البيت راجع فرائد السمطين للحمويني ج ١ و ج ٢ ط.

بيروت، و نظم درر السمطين، و المناقب للخوارزمي، و المناقب لابن المغازلي، و ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١ و ج ٢ و ج ٣ ط. بيروت، و شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ط. بيروت، و تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ط. الحيدرية، و إحقاق الحق مع تعليق سماحة السيد المرعشي، و ينابيع المودة للقندوزي، و غيرها من عشرات الكتب.

و من طريق أهل البيت راجع الكافي ج ١ و ج ٢ ط. الجديد، و أمالي الشيخ الصدوق ط. الحيدرية، و أمالي الشيخ الطوسي ط. النجف، و بصائر الدرجات للصغار و كشف الغمة للإربلي، و بحار الأنوار للعلامة المجلسي، و غيرها من مئات الكتب بل من آلاف الكتب.