و قال عبد اللّه بن عياش بن أبي ربيعة: كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في العلم، و كان له القدم في الإسلام؛ و الصهر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و الفقه في السنة، و النجدة في الحرب، و الجود في المال‌ [١] [٢].

و سئل الإمام أحمد بن حنبل عن علي و معاوية، فقال‌ [٣]: إن عليا كان كثير الأعداء، ففتش أعداؤه عن شي‌ء يعيبونه به فلم يجدوه، فجاءوا إلى رجل قد حاربه و قاتله، فأطروه كيدا منهم له‌ [٤] ... الخ.

و قال القاضي إسماعيل، و النسائي و أبو علي النيسابوري، و غيرهم‌ [٥]:

لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان ما جاء في علي‌ [٦].

[٢- فضائله لا تستلزم العهد بالخلافة إليه.]

٢- و هذا مما لا كلام فيه، و إنما الكلام في عهد الرسول إليه بالخلافة عنه، و هذه السنن ليست من النصوص الجلية في ذلك، و إنما هي من خصائص‌

[١] نقله عن ابن عياش أهل الأخبار و أصحاب السنن، و تراه موجودا فيما تقدمت الإشارة إليه من الصواعق. (منه قدّس سرّه).

[٢] يوجد في الصواعق المحرقة لابن حجر: ص ١٢٥ ط المحمدية، و ص ٧٦ ط الميمنية بمصر، الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٤٣، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص ١٧١، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ج ٢ ص ٢٤٨ و ٢٩٤، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج ٣ ص ٦٠ ح ١١٠٤ و ١١٠٥ و ١١٠٦، ذخائر العقبى: ص ٧٩.

[٣] فيما أخرجه السلفي في الطيوريات، و نقله ابن حجر فيما تقدمت الإشارة إليه من الصواعق. (منه قدّس سرّه).

[٤] راجع الصواعق المحرقة لابن حجر: ص ١٢٥ ط المحمدية، و ص ٧٦ ط الميمنية بمصر، تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي: ص ١٩٩، الغدير للأميني: ج ١١ ص ٧٤، فتح الباري في شرح صحيح البخاري: ج ٧ ص ٨٣.

[٥] كما هو مستفيض عنهم، و قد نقله ابن حجر في أول الفصل الثاني من الباب التاسع ص ٧٢ من صواعقه.

(منه قدّس سرّه).

[٦] يوجد في فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي: ص ٢٠ ط الحيدرية و ص ٢ ط مصر، الصواعق المحرقة لابن حجر: ص ١١٨ ط المحمدية، و ص ٧٢ ط الميمنية بمصر، إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: ص ١٤٩ ط السعيدية، و ص ١٣٥ ط العثمانية بمصر، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ج ٢ ص ٢٨٢.