إذا تم كل ما قلتم من العهد و الوصية، و النصوص الجلية، فما ذا تصنعون بإجماع الأمة على بيعة الصديق؟ و إجماعها حجّة قطعية لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تجتمع أمتي على الخطأ»، و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تجتمع على ضلال» فما ذا تقولون؟.

س‌

المراجعة- ٨٠- ٢٥ صفر سنة ١٣٣٠

لا إجماع.

نقول: إن المراد من قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تجتمع أمتي على الخطأ [١]، و لا تجتمع على الضلال» [٢]، إنما هو نفي الخطأ و الضلال عن الأمر الذي اشتورت فيه الأمة فقررته باختيارها، و اتفاق آرائها، و هذا هو المتبادر من السنن لا

[١] لا اجماع على بيعة أبي بكر راجع الغدير للأميني: ج ٧ ص ١٤٢ و ١٤٣ و ١٥٠ و ١٥١.

[٢] راجع كنز العمال: ج ١ ص ١٨٥ ح ١٠٣٠ و ١٠٣١ ط ٢ و ج ١ ص ١٦٠ ح ٩١٠ ط ٢، الدر المنثور للسيوطي: ج ٢ ص ٢٢٢.