للخوارزمي الحنفي: ج ١ ص ٤٧، مناقب الكلابي من المسند: ح ٣١ مطبوع بآخر المناقب لابن المغازلي، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ص ١٠٩، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ص ٢٣ و ٢٤، ذخائر العقبى: ص ٦٧، المناقب للخوارزمي الحنفي: ص ٩٣، الحاوي للفتاوي: ج ١ ص ١٢٢، ميزان الاعتدال للذهبي: ج ٣ ص ٢٩٤، الاستيعاب لابن عبد البر المالكي المطبوع بهامش الإصابة: ج ٣ ص ٣٦، تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي: ص ١٦٩ ط السعادة بمصر، و ص ٦٥ ط الميمنية بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي الشافعي: ص ٢٥ و صححه و ص ٧٣ ط الميمنية بمصر، و ص ٤١ و صححه و ص ٧٣ ط الميمنية بمصر و ص ٤١ و صححه و ص ١٢٠ المحمدية، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٤ ص ٣٨٨ ط ١ بمصر، و ج ١٩ ص ٢١٧ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، تفسير الفخر الرازي الشافعي: ج ٣ ص ٦٣٦ ط الدار العامرة بمصر، و ج ١٢ و ص ٥٠ ط مصر ١٣٧٥ ه، مشكاة المصابيح للعمري: ج ٣ ص ٢٤٦، كنز العمال: ج ١٥ ص ١٣٨ ح ٤٠٠ و ٤٠١ و ٤٢٦ و ٤٣٠ ط ٢، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري: ج ٢ ص ٢٢٣، أخبار أصفهان لأبي نعيم: ج ١ ص ١٠٧ و ج ٢ ص ٢٢٧، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ج ١٤ ص ٢٣٦، الشرف المؤبد للنبهاني: ص ١١٣ صفوة الصفوة لابن الجوزي الحنبلي: ج ١ ص ١٣٢، نهاية العقول للفخر الرازي الشافعي: ص ١٩٩، المعتصر من المختصر ليوسف بن موسى الحنفي: ج ٢ ص ٣٠١، تاريخ الإسلام للذهبي. فرائد السمطين للحمويني: ج ١ ص ٧١ و ٧٧.

و رواه في إحقاق الحق: ج ٦ ص ٢٢٨- ٣٨٠ عن: أرجح المطالب: ص ٢١٣ و ٥٦٠ و ٥٦٢ و ٥٦٣ و ٥٧٢ و ٥٧٤ و ٥٧٧ و ٥٨٠ و ٦٧٩ ط لاهور، البداية و النهاية لابن كثير: ج ٥ ص ٢١٠ و ٢١١ و ٢١٣ و ٢١٩ و ٣٦٦ و ج ٧ ص ٣٤٦، تفسير الثعلبي مخطوط، وفاء الوفاء للسمهودي: ج ٢ ص ١٧٣. الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي: ص ١٩٥، الكاف الشاف لابن حجر العسقلاني الشافعي: ص ٢٩ و ص ٩٥ ط مصر، فضائل الصحابة للسمعاني مخطوط، الروض الأزهر: ص ١٠٠، سعد الشموس و الأقمار ص ٢٠٩، درر بحر المناقب ص ٩٢ مخطوط، مفتاح النجا للبدخشي: ص ٥٧ و صححه مخطوط، نقد عين الميزان للشيخ محمد بهجت: ص ٢٢، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ص ٤٨، مختلف الحديث لابن قتيبة الدينوري: ص ٢٧٦، معجم ما استعجم لأبي عبيد الأندلسي: ج ٢ ص ٣٦٨، الشفاء للقاضي عياض: ج ٢ ص ٤١، روضات الجنات للاسفزاري: ص ١٥٨، الكواكب الدرية للمناوي الشافعي: ج ١ ص ٣٩.

قال الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم غدير خم: «من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه و انصر من نصره، و أخذل من خذله».