إن أولي البصائر النافذة، و الرؤية الثاقبة، ينزّهون الصحابة عن مخالفة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في شي‌ء من ظواهر أوامره و نواهيه، و لا يجوّزون عليهم غير التعبد بذلك، فلا يمكن أن يسمعوا النص على الإمام، ثم يعدلوا عنه أولا و ثانيا و ثالثا، و كيف يمكن حملهم على الصحة في عدولهم عنه مع سماعهم النص عليه؟ ما أراك بقادر على أن تجمع بينهما، و السلام.

س‌

المراجعة- ٨٤- ٥ ربيع الأول سنة ١٣٣٠

١- الجمع بين ثبوت النص و حملهم على الصحة.

٢- الوجه في قعود الإمام عن حقه.

١- أفادتنا سيرة كثير من الصحابة أنهم إنما كانوا يتعبدون بالنصوص إذا كانت متمحضة للدين، مختصة بالشئون الأخروية، كنصّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على صوم شهر رمضان دون غيره، و استقبال القبلة في الصلاة دون غيرها، و نصّه على عدد الفرائض في اليوم و الليلة، و عدد ركعات كل منها و كيفياتها، و نصّه على‌