في مقام إبراهيم، و كإضافة دور جماعة من المسلمين إلى المسجد، و كالحكم على اليمانيين بديّة أبي خراش الهذلي، و كنفي نصر بن الحجاج السلمي، و إقامة الحد على جعدة بن سليم‌ [١]، و وضع الخراج على السواد، و كيفية ترتيب الجزية، و العهد بالشورى على الكيفية المعلومة، و كالعسّ ليلا، و التجسس نهارا، و كالعول في الفرائض‌ [٢] إلى ما لا يحصى من الموارد التي آثروا فيها القوة و السطوة، و المصالح العامة، و قد أفردنا لها في كتابنا- سبيل المؤمنين‌ [٣]- بابا واسعا.

[٢- الإشارة إلى موارد أخر.]

٢- على أن هناك نصوصا اخر خاصة في علي عليه السّلام و في العترة الطاهرة غير نصوص الخلافة لم يعملوا بها أيضا، بل عملوا بنقيضها كما يعلمه الباحثون، فلا عجب بعدها من تأولهم نص الخلافة عليه، و هل هو إلّا كأحد النصوص التي تأولوها فقدموا العمل بآرائهم على التعبد بها، و السلام.

ش‌

[١] راجع ترجمة عمر من طبقات ابن سعد، تقف على إقامة الحد على جعدة بلا شاهد و لا مدّع سوى ورقة فيها أبيات لا يعرف قائلها، تتضمن رمي جعدة بالفاحشة. (منه قدّس سرّه).

[٢] الموارد التي لم يتعبد الصحابة فيها بالنصوص:

راجع في ذلك كتاب النصّ و الاجتهاد لشرف الدين طبع عدة طبعات، الفصول المهمة للإمام شرف الدين أيضا: ص ٤٤- ١٣٠ ط ٥ بمطبعة النعمان، الغدير للأميني: ج ٦.

[٣] لئن فاتكم سبيل المؤمنين، فلا تفوتنكم الفصول المهمة، فإن فيها من الفوائد ما لا يجود في غيرها، و قد عقدنا فيها للمتأولين فصلا على حدة، و هو الفصل ٨ ص ٤٤ و ما بعدها إلى ص ١٣٠ من الطبعة الثانية. فيه تفصيل هذه الموارد. (منه قدّس سرّه).