و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا و من مات على حبّ آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا و من مات على حب آل محمد بشّره ملك الموت بالجنة، ثم منكر و نكير، ألا و من مات على حب آل محمد يزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس في بيت زوجها، ألا و من مات على حبّ آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة،

ص ١٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٢٢٦ و ٣٣١ ط. الحيدرية و ص ١٩٢ و ٢٧٧ و ٣٠٥ ط.

إسلامبول، إحقاق الحق ج ٩ ص ٤٩٢ ط ١ بطهران، جواهر البحار للنبهاني ج ١ ص ٣٦١.

التحذير من بغض أهل البيت عليهم السّلام‌ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «و الذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلّا أدخله اللّه النار».

يوجد في: المستدرك للحاكم ج ٣ ص ١٥٠ و صححه. تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك، إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص ١١١، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص ١٠٤ ط. العثمانية و ص ١١٢ ط. السعيدية بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٧٢ و ٢٣٧ ط. المحمدية و ص ١٠٤ و صححه و ص ١٤٣ ط. الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٠٤ ط إسلامبول و ص ٣٦٥ ط الحيدرية، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ١٠٦، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ ص ٩٤، السيرة النبوية لزيني دحلان بهامش السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٣٣، إحقاق الحق للتستري ج ٩ ص ٤٦١، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ١٣٨ ح ١٨١، جواهر البحار للنبهاني ج ١ ص ٣٦١.

و قال الإمام الحسن عليه السّلام لمعاوية: «إياك و بغضنا أهل البيت، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: لا يبغضنا أحد، و لا يحسدنا أحد إلّا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار».

يوجد في إحياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الإتحاف ص ١١١، إسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الأبصار ص ١٠٤ ط. العثمانية و ص ١١٢ ط. السعيدية، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٧٢، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٧٢ ط. المحمدية و ص ١٠٤ ط. الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٦٥ ط. الحيدرية و ص ٣٠٤ ط. إسلامبول.

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره اللّه يوم القيامة يهوديا».

يوجد في إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص ١١٢، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٧٢، ميزان الاعتدال للذهبي ج ٢ ص ١١٦، إحقاق الحق للتستري ج ٩ ص ٤٦٨.