و مثله حديث زيد بن أرقم قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من أراد أن يحيا حياتي، و يموت موتي، و يسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن أبي طالب، فإنه لن يخرجكم من هدى، و لن يدخلكم في ضلالة» [٣] [٤].

و كذلك حديث عمّار بن ياسر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أوصي من آمن‌

[١] و هذا الحديث هو الحديث ٢٥٧٨ من أحاديث الكنز في ص ١٥٥ من جزئه ٦. و أورده في المنتخب أيضا، فراجع من المنتخب ما هو في السطر الأخير من هامش ص ٣٢ من الجزء ٥ من مسند أحمد، و أورده ابن حجر العسقلاني مختصرا في ترجمة زياد بن مطرف في القسم الأول من إصابته، ثم قال:

قلت في إسناده يحيى بن يعلى المحاربي و هو واه. أقول: هذا غريب من مثل العسقلاني! فإن يحيى بن يعلى المحاربي ثقة بالاتفاق، و قد أخرج له البخاري في عمرة الحديبية من صحيحه. و أخرج له مسلم في الحدود من صحيحه أيضا، سمع أباه عند البخاري و سمع عند مسلم غيلان بن جامع. و أرسل الذهبي في الميزان توثيقه إرسال المسلمات. و عدّه الإمام القيسراني و غيره ممّن احتج بهم الشيخان و غيرهما.

(منه قدّس سرّه).

[٢] روى عنه البخاري في صحيحه ج ٥ ص ٦٥ ط. دار الفكر و ج ٥ ص ١٥٩ ط. مطابع الشعب، و مسلم في صحيحه ج ٢ ص ٥١ ط. الحلبي و ج ٥ ص ١١٩ ط. شركة الإعلانات. و الذهبي في ميزانه ج ٤ ص ٤١٥ ط. در احياء الكتب العربية.

و يوجد في المناقب للخوارزمي: ص ٣٤ مع زيادة ط. الحيدرية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٤٩ و ١٥٠ ط. الحيدرية و ص ١٢٦ و ١٢٧ ط. إسلامبول، الإصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي ج ١ ص ٥٤١ ط. مصطفى محمد و ج ١ ص ٥٥٩ ط. السعادة.

[٣] أخرجه الحاكم في آخر ص ١٢٨ من الجزء ٣ من صحيحه المستدرك، ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه، و أخرجه الطبراني في الكبير و أبو نعيم في فضائل الصحابة و هو الحديث ٢٥٧٧ من أحاديث الكنز في ص ١٥٥ من جزئه ٦. و أورده في منتخب الكنز أيضا فراجع هامش ص ٣٢ من الجزء ٥ من المسند. (منه قدّس سرّه).

[٤] يوجد في: حلية الأولياء لأبي نعيم ج ٤ ص ٣٤٩- ٣٥٠، مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٠٨، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٢ ص ٩٩ ح ٦٠٢، فضائل الخمسة ج ٢ ص ٢١٣، إحقاق الحق ج ٥ ص ١٠٨ ط. طهران، فرائد السمطين للحمويني ج ١ ص ٥٥.